النجاشي: كان من أجلاء الطائفة و فقهائها قدم بغداد و لقيه شيوخنا سنة ۳۵۶ ، ثم ذكر تاريخ وفاته كما ذكرناه.
( ۵۴۵۱ : مفتوح العنوة )
رسالة فارسية، للشيخ محمد تقي بن أبي طالب اليزدي الأردكاني، المتوفى ۱۲۸۴ ، المذكور في (طبقات أعلام الشيعة - كرام: ۲۰۶) و المذكور حاله في (۲۶۹:۵) ألفه حسب طلب الحاج ميرزا آقاسي. أوله:
[بعد الحمد و الصلاة. عرض مى‌كند نيازمند عفو و تأييد سبحانى محمد تقي]. يوجد بطهران (الملية ۷۸۶ ف) كتابته ۱۲۶۳ . في ۱۶۰ ورق.
( ۵۴۵۲ : المفجعة )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
مقتل فارسي، ألفه الحاج محمد علي المجتهد الساروي (نسبه إلى ساري القريب من بارفروش مازندران) لم يذكر المؤلف اسمه في الكتاب و انما ذكر كذلك في الوقفية المكتوبة على ظهر النسخة، فإنه وقفها مشهدي جاني بن المرحوم الميرزا محمد زاغ الساروي مع زوجته حليمة بنت المرحوم المولى يعقوب الساروي في ۱۵ شعبان سنة ۱۲۵۹ ، و جعل التولية لولدهما بعد بلوغه، و للعالي جناب المولى محمد يوسف أخ حليمة المذكورة من زمان الوقف إلى حين بلوغ الولد، و كانت النسخة بقلم حسين بن ميرزا ولي پهنه‌كلاهي من توابع ساري، فرغ من كتابتها ۱۲۵۸ . أول النسخة: [ثناء و ستايش خاص حكيمى است كه ساقى حكمتش مجلسيان بزم مصائب را سرمست باده تسليم و رضا گردانيد، و دردى‌كشان خمخانه نوائب را از اضطراب بمقام انس و شكيبايى كشانيد... و آن را مسمى گردانيد بمفجعة و مرتب ساخت بر يك مقدمه و ۲۵ مجلس]. ذكر في المقدمة بعض أسرار الشهادة و مصالحها، و دفع بعض ما ذكر من الاعتراضات الواهية، و بدأ في المجالس بتواريخ النبي (ص) و بعض مصائبه و ما لحقه من الأذى من المشركين في مكة المعظمة، و من المنافقين في المدينة المنورة إلى أن ارتحل إلى دار البقاء، و بعده ذكر بعض تواريخ الصديقة الطاهرة و مصائبها و إيذائها إلى أن دفنت سرا، و بعده ذكر بعض أحوال الحسن المجتبى، و بعده ذكر مصائب سيد الشهداء مفصلا، و السجاد مختصرا، و الإمام الكاظم ثم الرضا (ع) و بشهادته ختم الكتاب، و كل مجلس منه مبدو بعد البسملة بخطبة عربية