( ۳۸۱۴ : مشارع السماع )
في التصوف، للشيخ العارف المتكلم المفسر الفقيه عبد الوحيد بن نعمة الله الجيلاني الأسترآبادي من القرن الحادي عشر. ذكره في الرياض، و له سر العالمين و سلوك الملوك و معيارات.
( مشارع القاصدين في السلوك إلى معالم الدين، )
للحاج المولى محمد جعفر الأسترآبادي، مر آنفا بعنوان المشارع.
( ۳۸۱۵ : المشارق في إثبات الواجب )
لأستاذ البشر الأمير غياث الدين منصور بن الأمير صدر الدين الدشتكي الشيرازي، المتوفى ثمان و أربعين و تسعمائة.
قال القاضي في المجالس: إني رأيته. أقول: و يظهر من الفهرست الخديوي أنه موجود في مكتبة محمد پاشا بإسلامبول و مكتبة السلطان محمد الفاتح و مكتبة سراى همايون و الحميدية المعظمة و غيرها، و رأيت منه نسخه عتيقة من زمان المؤلف تقريبا.
( ۳۸۱۶ : مشارق الأحكام )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للحاج مولى محمد النراقي الملقب بعبد الصاحب بن الحاج مولى أحمد بن المولى مهدي بن أبي ذر الكاشاني ( ۱۲۱۵ - كاشان ۱۲۹۷ )، نقح فيه الضوابط الكلية الشرعية و أمهات المسائل الفرعية. أوله: [الحمد لله فياض عوارف المعارف]. رتبه على ثمان و عشرين مشرقا. و طبع في ۱۲۹۴ .
( ۳۸۱۷ : مشارق الأصول )
حاشية المجلد الأول من القوانين و بعض الفصول، للشيخ محمود بن محمد الخوئي التبريزي، المعروف بالأصولي، و فرغ من المقالات التوحيدية ۱۳۰۶ . و قد طبع المشارق بتبريز ۱۳۱۲ و كان فراغه منه في ۱۲۹۴ .
و له التأمليات و رسالة في مقدمه الواجب.
( ۳۸۱۸ : مشارق الأصول )
للمولى محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني، المتوفى ۴ ج ۲ / ۱۲۷۸ ، كتبه قبل عيون الأصول الذي فرغ منه في ۱۲۵۶ كما صرح به في أول العيون.
( ۳۸۱۹ : مشارق الإلهام في شرح تجريد الكلام )
للحكيم المتشرع المولى عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهيجي القمي، المتوفى سنة إحدى و خمسين و ألف. و هو لم يتم بل انما خرج منه بحث الأمور العامة ثم بعد ذلك ذكر صاحب الرياض كتابه