بن أبي طريفة البجلي، المتوفى سنة ۱۹۹ .
( ۴۸۵۴ : معرفت )
أو معرفت‌نامه للشاه نعمة الله الولي الكرماني، ( ۷۳۰ - ۸۳۴ )، المذكور في (۱۲۱۵:۹). رسالة فارسية بنظم و نثر. طبع ضمن مجلد الأول من مجموعة رسائله (ص ۸۹-۱۰۲) بمباشرة الدكتور نوربخش. أوله [حمد له.
صلاة. قال الله تعالى: سَنُرِيهِمْ آيٰاتِنٰا... خود را بشناس تا شناسى أو را].
( ۴۸۵۵ : كتاب المعرفة )
لأبي محمد شيخ متكلمي الشيعة هشام بن الحكم الكوفي الواسطي البغدادي الراوي عن الصادق و الكاظم (ع).
( ۴۸۵۶ : المعرفة و التصوف )
للأمير فياض بن هداية الحسيني من علماء عصر الشاه صفي الصفوي.
( ۴۸۵۷ : معرفة الأئمة )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للشيخ محمد علي الكرمانشاهي، ألفه باسم ناصر الدين شاه ( ۱۲۶۴ - ۱۳۱۳ )، في إحدى و سبعين مجلسا. أوله: [حمد و سپاس خداوندى را سزاست كه از عيب و عيوب مبراست... و بعد، در عهد ميمون و قرن همايون].
يوجد بطهران (الملك ۶۰۷۹) في ۲۲۳ ورق.
( معرفة الأجرام السماوية )
لأبي علي سينا، أو الأجرام العلوية كما مر في (۲۷۳:۱).
( ۴۸۵۸ : معرفة الأجسام و تناهيها )
فارسي، للشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني، المتوفى ببنارس الهند سنة ۱۱۸۱ ، ذكره في فهرست كتبه.
( ۴۸۵۹ : معرفة الأحوال في علم الرجال )
للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي، ألفه سنة ۱۳۳۰ . رتبه على صنفين: الأول الصحاح و الثاني في الموثق و الضعاف. ذكرنا له في الجزء الثاني أصدق المقال الذي. رتبه على ترتيب أصحاب الأئمة (ع) مثل رجال الشيخ، و زاد عليه فوائد أخر، مثل باب من لقي منهم اثنين أو ثلاثة أو أربعة و غير ذلك، و ألفه بعد معرفة الأحوال.