( ۴۸۶۰ : رسالة في معرفة الأسانيد )
و تعرض فيها لكثير من اصطلاحات العامة للمولى الفاضل الدربندي الشهير بالمولى آغا بن رمضان بن زاهد الشيرواني الدربندي الحائري، المتوفى بطهران ۱۲۸۵ ، نقل عنها السيد الحسن صدر الدين في نهاية الدراية في شرح وجيزة البهائي. و للمولى آغا أيضا طبقات مر في محله.
( ۴۸۶۱ : معرفة الأسطرلاب )
لعلي بن عيسى الحراني، ضمن مجموعة في التربة الحيدرية عند والد الميرزا محمود الشهابي، ذكره في مقدمه روانشناسي ص ۳۹. راجعه.
( ۴۸۶۲ : معرفة الأشياء )
في خمس مجلدات، بالفارسية للدكتور غلام رضا خان شيخ، طبع بطهران.
( ۴۸۶۳ : معرفة الأشياء )
أو النكت في المنطق أو الفصول الموجزة للشيخ أبي علي سينا، في إحدى عشر نكت، في المنطق. أوله: [الحمد لله... اعلم أن المعرفة بالأشياء على وجهين: تصديق و هو اعتقاد بما يصدق به]. طبع بطهران بهامش شرح الهداية الأثيرية. بهذا العنوان في ۱۳۱۳ .
( معرفة أصول الحديث )
مر بعنوان أصول علم الحديث في الألف.
( ۴۸۶۴ : معرفة الإمام )
باللغة الگجراتية، للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبي القاسم الكاشاني، نزيل بمبئي، مطبوع. و له ترجمته بلغة أردو و بالفارسية أيضا و له رسالة في الإمامة أبسط من معرفة الإمام المذكور لكنها لم تطبع بعد. ذكره في فهرسه.
( ۴۸۶۵ : معرفة الإمام )
فارسي لمحمد بن محمود الدهدار، كتبه في جواب بعض السادات أي (الذرية الطاهرة) و أرسله إليه. أوله: [از عدم نمودار محمد دهدار به جانب خلف ذرية طاهرة أيده الله بتوفيقه...]. بخط الشيخ عبد علي الزنجاني سنة ۱۳۵۰ عندي ، و صرح فيه بأن الإمام الحقيقي و صاحب سر النبي و مفترض الطاعة هو علي بن أبي طالب ثم أولاده الأحد عشر، و حكى قول الرضا (ع)
: بشرطها و شروطها