و المتوفى سنة أربع و ستين و ستمائة، و هو السابع من المجلدات العشر للمهمات و التتمات و عبر عنه بمسالك المحتاج في أول فلاح السائل و غيره.
( ۳۷۶۴ : مسلك المرشدين في رد الصوفية المبتدعين، )
ذكره الشيخ علي بن الشيخ محمد السبط في كتابه السهام المارقة و نقل عنه السيد محمد علي البهبهاني في كتابه الرد على الصوفية و الفلاسفة المذكور، في (۲۰۸:۱۰).
( ۳۷۶۵ : مسلك النجاة إلى معرفة أحكام الزكاة )
للشيخ العلامة الفقيه الشيخ حسن بن العلامة الشيخ أسد الله بن الحاج شيخ إسماعيل الدزفولي الكاظمي المتوفى بها ليلة السبت في شوال سنة ۱۲۹۸ مجلد كبير مبسوط. أوله: [الحمد لله المتعال في عز جلاله عن مطارح الأفهام]. فرغ منه في سادس ربيع الأول سنة ۱۲۶۴ و عليه خط المصنف و على ظهره تقريظ لطيف مشتمل على تصديق اجتهاد المصنف بخط العلامة الأنصاري و خاتمة الشريف .
( ۳۷۶۶ : مسلك النجاة )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
رسالة فارسية مختصرة من الطهارة إلى الاعتكاف، للمولى محمد صالح بن محمد البرغاني، المذكور في مسلك الراشدين ۲۳:۲۱ و هو أبسط منه.
( ۳۷۶۷ : مسلك النجاة )
للسيد عبد الحسيب بن أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي سبط المير الداماد أحال إليه في كتابه صراط الزاهدين.
( ۳۷۶۸ : مسلك الهداية )
في مسائل فرعية بطريق السؤال و الجواب عن السيد محمد كاظم اليزدي، جمعها تلميذه الحاج علي أكبر الخوانساري بخطه ضمن مجموعة من تملكاته.
( ۳۷۶۸ : مسلم بن عقيل )
فارسي في سوانحه إلى آخر حياته، للحاج ميرزا خليل الكمره‌إي المعاصر. طبع بطهران ۱۳۶۷ في ۷۱۲ ص.
( ۳۷۶۹ : مسلية الأحزان )
للشيخ الحميد إسحاق بن أحمد أبي يعقوب السجستاني الإسماعيلي، و هو في الصبر على المحنة و المصاب و ما في ذلك للصابرين من الثواب. و إن المحنة التي تخلق الأبدان خير من المحنة النفسانية التي تخلق الأديان