( مسلك الراشدين )
كما في بعض المنقولات، و مر بعنوان مسالك الراشدين أيضا و هما تعبيران عن مسلك السداد الآتي ذكره.
( ۳۷۵۹ : مسلك الراشدين )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في الفقه، للمولى محمد صالح بن محمد البرغاني المتوفى ۱۲۷۱ . قال في مسلك النجاة الرسالة العملية المختصر الفارسية: من أراد البسط فليراجع كتاب مسلك الراشدين و من أراد أبسط منه يراجع غنيمة المعاد في شرح الإرشاد.
( ۳۷۶۰ : مسالك السالكين )
فارسي في ذكر طريق فرق من العرفاء و الدراويش، و ذكر جملة من أحوالهم و تواريخهم عمرا و مدفنا و سلوكا و غيرها، للميرزا محمد تقي خان المتخلص بحكيم، ذكره في گنج دانش الذي ألفه ۱۳۰۵ .
( مسلك السداد في شرح الإرشاد، )
للحاج مولى محمد صالح بن الآغا محمد البرغاني القزويني الحائري المدفن، المتوفى فجأة في الحضرة الحسينية، و هو مجلدان، كما في تكملة سيدنا الحسن صدر الدين، مر بعنوان مسالك الراشدين أيضا رأيت مجلده الأول المنتهى إلى آخر كتاب الجهاد عند حفيد المؤلف عبود بن الشيخ حسن الصالحي بكربلاء، و هو شرح مزج يعلم بالخط الأحمر فوق المتن. أوله: [الحمد لله الذي جعل أقدام العلماء واضعة على أجنحة الملائكة الكرام]. فرغ منه في ۱۲۴۷ .
( ۳۷۶۱ : مسلك العارفين )
أو مسالك العارفين لمحمد بن أسعد البخاري النقش‌بندي، فارسي في مناقب و طرق النقش‌بندية. ذكر في كشف الظنون ۱۶۷۸:۲ و يوجد منه نسخه في (المتحف البريطاني) من القرن الثامن. راجعه.
( ۳۷۶۲ : مسلك الفطن النبيه )
في أحوال أسانيد من لا يحضره الفقيه، للسيد محمد بن هاشم الهندي النجفي المتوفى سنة ۱۳۲۳ ، رأيت قليلا من أوله بخطه عند ابنه السيد رضا و كأنه لم يتم.
( ۳۷۶۳ : مسلك المحتاج إلى مناسك الحاج، )
للسيد الأجل جمال السالكين رضي الملة و الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاوس الحسيني الحلي المولود قبل ظهر يوم الخميس نصف محرم سنة ۵۸۹ كما صرح بذلك في أول كتاب كشف المحجة لثمرة المهجة.