أنت و الأئمة من بعدك]. إلى آخر الحديث.
( ۳۷۵۴ : مسلك أحبة العباد )
في شرح قصيدة الحبيب عبد الله الحداد، للسيد أبي بكر بن علي مصلح اليماني الذي فرغ من كتابه أنس النفوس سنة ۱۲۸۱ ذكر في بعض تقريظاته.
( مسلك الأفهام )
في علم الكلام، للشيخ الأجل محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي صاحب عوالي اللآلي و الحاشية عليه تسمى ب النور المنجي كما يأتي صرح به في إجازته الكبيرة للشيخ محمد بن صالح الغروي في سنة ۸۹۶ ، و ألفه قبل عوده من مكة إلى العراق في ۸۹۴ ، و قد مر بعنوان مسالك الأفهام للتعبير به أيضا، و هو موجود في مكتبة راجه فيض‌آبادي ماري ۳، و لما جمع بينه و بين حاشيته و بين فوائد أخرى سمى الجميع بالمجلي المطبوع.
( ۳۷۵۵ : مسلك الإمامية )
في الأصول الاعتقادية فارسي، للسيد المعاصر الميرزا محمود الشهير بالمعلم ابن الميرزا سلطان علي خان بن عبد الوهاب بن الميرزا حسين خان حاكم تستر المتوفى سنة ۱۲۲۵ ابن الميرزا عبد الله بن الميرزا محمد شاه مير بن الميرزا عبد الله بن المير سيد علي الثاني المرعشي التستري. ولد في سنة ۱۲۸۶ بسط فيه القول في معجزات الأئمة و في مباحث المعاد و ذكر خصوصيات المحشر، و فرغ منه ۱۳۲۰ .
( ۳۷۵۶ : المسلك الجامعة )
في شرح ألفية الشهيد، للشيخ محمد بن عبد الحسين بن معن البغدادي أصلا و الخوارزمي مولدا و مسكنا، سلك فيه مسلك الاستدلال . أوله: [الحمد لله الذي جعل التكليف وسيلة للمكلف إلى تحصيل الثواب و ذريعة له إلى نيل أعلى ما ينتهي إليه الإخوان من أولي الألباب].
( ۳۷۵۷ : مسلك الذهاب إلى رب الأرباب )
رسالة في آداب السلوك، للسيد الجليل الحاج سيد محمد علي بن الحاج ميرزا محمد الحسيني الشاه عبد العظيمي، طبعت في سنة ۱۳۳۰ ، و توفي في شهر رمضان سنة ۱۳۳۴ .
( ۳۷۵۸ : مسلك الذهاب إلى رب الأرباب )
فارسي في الأخلاق و المواعظ مرتب على اثني عشر مقاما، أيضا للحاج سيد محمد علي المذكور، طبع جزئه الأول سنة ۱۳۲۷ .