سنة ۱۲۴۲ ، و المجلد الثالث يذكر في أواخره أحوال العلماء و الشعراء المعاصرين له و ما يتعلق بزمانه إلى سنة ۱۲۲۶ ، حكى الأخير بعض المطلعين، و أما المجلد الأول فلم أعثر عليه.
( ۴۳۷۹ : مطلع الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار، )
للمولى حسن علي جديد الإسلام. أوله: [حمد و ثنا آن پادشاهى را كه پنجه ادراك أوهام بذروة جلال متعالى أو]. مرتب على مقدمه و أربعة أبواب و خاتمة.
( مطلع الأنوار )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في شرح بيست باب في الأسطرلاب للخواجة نصير الدين الطوسي، و الشرح لفصيح بن عبد الكريم البسطامي، ألفه باسم نظام الدين الأمير علي شير المتوفى ۹۰۶ . مر ذكره بعنوان الشرح في (۱۳۱:۱۳).
( ۴۳۸۰ : مطلع الأنوار في حل مشكلات الاخبار، )
للسيد العلامة السيد محمد مهدي بن الحسن الحسيني القزويني الحلي المتوفى راجعا عن الحج بقرب النجف في سنة ألف و ثلاثمائة، برز منه شرح أربعة عشر حديثا بطوله، موجود في خزانة كتبه بالحلة، و عبر عنه شيخنا في حاشية المستدرك ب مشارق الأنوار و ما ذكرناه هو الأصح.
( مطلع الأنوار )
لمير داماد، مر (۲۹۸:۱۹).
( مطلع الأنوار )
للدهلوي، مر (۲۹۸:۱۹).
( ۴۳۸۱ : مطلع بدر التمام من قصيدة أبي تمام، )
للسيد محمد بن علي بن حيدر بن محمد بن نجم الدين الموسوي العاملي المكي، المتوفى بها ۱۱۳۹ ، ذكره ولده رضي الدين في إجازته للسيد نصر الله المدرس الحائري في ۱۱۵۵ .
( ۴۳۸۲ : مطلع البدور و مجمع البحور )
في تراجم السادة و الشيعة من الزيدية و علمائهم إلى ۱۰۸۵ ، صرح فيه بأنه لا يذكر تراجم أئمة الزيدية و لا تراجم من اشتهر بالشاعرية (لم يقرأ - مصحح) و هو للقاضي العلامة صفي الدين أحمد بن صالح بن محمد بن أبي الرجال الزيدي. ألفه كما في جملة من مواضعه في عصر المتوكل