على الله إسماعيل بن المنصور بالله القاسم بن محمد الحسني من أئمة الزيدية الذي ولد ۱۰۱۹ ، و قام للدعوة بعد ابن أخيه محمد بن الحسن بن منصور في ۱۰۵۴ ، و توفي ۱۰۸۷ ، و الموجود منه عندنا جزءان من حرف الطاء المهملة إلى الغين المعجمة، و منها إلى آخر الحروف في مجلد كبير عند السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني، و فيه تراجم بعض المتوفين في ۱۰۸۵ و تاريخ كتابة هذا الجزء ۱۱۸۰ يوم السبت العشرين من جميدى الثانية، و قد لخصته بإسقاط القصائد و الأشعار و بعض القضايا و ما يعد كرامة و مما هو خارج من حد الترجمة و سميته محصول مطلع البدور في أيام رمضان ۱۳۳۵ المذكور في (۱۵۱:۲۰). و له تيسير الأعلام في خصوص المفسرين منهم، كما مر في محله.
و المؤلف هو أخ القاضي جمال الدين أبو محمد علي بن صالح، معاصر ضياء الدين يوسف مؤلف نسمة السحر فيمن تشيع و شعر الذي مر ذكره في (۷۴۳:۹).
( ۴۳۸۳ : مطلع الدقائق )
لحسين بن معين الدين الميبدي المتوفى ۹۱۱ (و ما ذكر العاملي في أعيان الشيعة من وفاته في ۸۷۰ ليس بصحيح، لأنه ألف جام گيتي‌نما في ۸۹۷ ). رسالة فارسية في المعمى، في (فاتحة) و ثلاثة (أصل) و (خاتمة). أوله: [سپاس يكى را كه جميع أسماء متقابله خود را در معماى حقيقت إنسان].
يوجد منه بطهران كتابته ۱۵ رمضان ۸۸۶ كما في فهرست نسخه‌هاى خطي فارسي:
۲۱۹۸.
( ۴۳۸۴ : مطلع السعادات في تحريم الخمر و المسكرات، )
للشيخ صالح بن عبد الكريم البحراني، ألفه باسم الأمير محمد زمان خان في ۲۳ رمضان ۱۰۶۴ ، في مقدمه و اثني عشر بابا و خاتمة. المقدمة في فضل العقل. و ذكر إسناده في أول الأحاديث بأنه يرويها عن السيد نور الدين علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي، و ذكر أنه يروي عن أخويه من طرف أبيه و من طرف أمه و هما الإخوان من طرف الأم أعنى السيد محمد و الشيخ حسن صاحبي المدارك و المعالم و شيخه السيد نور الدين توفي ۱۰۶۸ و لذا دعا له بقوله حرس الله تعالى أيامه، و النسخة بخط المؤلف ظاهرا