خطي فارسي: ۱۰۳۴.
( ۴۲۶۱ : مصطلحات الصوفية )
أوله: [شكر و سپاس بى‌قياس پادشاهى را كه به دست مشاطه قدرت شعشعة جمال نازكان]. يوجد منه نسختان في (دار الكتب المصرية ۲۷ مجاميع فارسي طلعت - و ۷۰۷ مجاميع طلعت) تاريخ كتابة النسخة الأولى ۱۲۳۵ . و قال طرازي في فهرسه: لم يعلم جامعها و شارحها و لعله حسين الصوفي.
( ۴۲۶۲ : مصطلحات الصوفية )
غير مرتبة، أوله: [حمد له... قال النبي... إن الله خلق آدم على صورته. چون بلبلان سرمست و طاوسان شگرف بوى گل شنيدند در ترنم آمدند] يوجد في (دانشگاه ۸۸۱/۹) ضمن مجموعة تاريخ كتابتها ذي الحجة ۱۰۰۵ نسب فيها إلى شهاب الدين السهروردي و فيها شرح بعض أشعار المولوي البلخي المتوفى ۶۷۰ و عطار النيشابوري المتوفى ۶۲۷ و المعلوم أن الشهيد الإشراق توفي ۵۸۷ و عمر السهروردي توفي ۶۳۲ فلا يحتمل أن يكون تأليفهما.
( ۴۲۶۳ : مصطلحات الصوفية )
المنسوبة إلى عبد الرحمن الجامي، يوجد عدة نسخ مع اختلاف في كيفياتها. راجع فهرست نسخه‌هاى خطي فارسي: ۱۰۳۵.
( ۴۲۶۴ : مصطلحات الصوفية )
للشيخ فخر الدين العراقي، حسب ما نسب إليه في النسخ مع اختلاف في كيفياتها، منها نسخه في طهران (خانقاه شاه نعمة‌اللهي) ضمن مجموعة كتابتها ۸۲۳ . أوله: [شكر و سپاس موجودي را كه أعيان أشياء را بظهور خويش بنواخت]. و أخرى في (دار الكتب المصرية ۴۱ مجاميع فارسي طلعت) أولها: [شكر و سپاس پادشاهى را كه مشاطه قدرت جمال].
( ۴۲۶۵ : المصطلحات )
لدرويش محمد بن علي شاه الطبسي النعمة‌اللهي الذي ألف جام جهان‌نماى شاهى في ۸۳۹ و أنوار الحقائق في ۸۳۵ . بنظم و نثر فارسي، يوجد بطهران في (سنا ۲۷۷/۶) ضمن مجموعة و فيها من مؤلفاته: ۱ - آداب تصوف ۲ - أنوار الحقائق ۳ - أنوار العارفين، و هذا بالعربية ۴ - جام جهان‌نماى شاهى ۵ - المصطلحات ۶ - جواهر الأسرار ۷ - خلافة. كما في فهرسها.