نور حبيبه محمد و قال له
لولاك لما خلقت الأفلاك، و حديث
خلقني و خلق عليا و فاطمة و الحسن و الحسين قبل أن يخلق آدم، و خلق من نور كل واحد منهم سائر الأشياء و الموجودات و غير ذلك مما يشهد موالاته. و له مقتل الأمير و وفاه فاطمة (ع) كلها من مآخذ البحار كما في أوله و اعتمد هو على الجميع مع النسبة إلى أستاذ الشهيد.
و يأتي مولد النبي لأبي الحسن البكري، و مر أيضا بعنوان الأنوار ۴۰۹:۲ و قلنا إنه مقدم على أستاذ الشهيد بكثير.
( ۴۱۳۶ : مصباح الأنوار في فضائل إمام الأبرار، )
للشيخ هاشم بن محمد، رأيته في النجف في مجلدين. أوله: [الحمد لله الذي أنشأ جميع المخلوقات بكنه حكمته و رفع السماوات العاليات بنظم قدرته... لما من الله علي لما سبقت عنايته إلى أن هداني للإيمان... طالبني عقلي و خاطبني لبي أن أجمع كتابا يحتوي بعض فضائل أمير المؤمنين (ع)... و سميته بمصباح الأنوار في فضائل إمام الأبرار]. و ذكر في أوله فهرس أبوابه الستة و الثلاثين بابا، و أما الموجود منها في المجلد الأول إلى أواخر الباب الحادي و العشرون، و المجلد الثاني يشرع من الباب الرابع و العشرين إلى آخر الأبواب.
و في مواضع من مجلده الأول يذكر اسمه فيه بقوله: قال المؤلف هاشم بن محمد.
و على ظهر النسخة كتب أنه للشيخ الطوسي، و لعل هذا منشأ اشتباه من انتسابه إلى الشيخ الطوسي، كما في مدينة المعاجز و في كشكول الشيخ أحمد شكر. و انتسخ من هذه النسخة الشيخ شير محمد الهمداني، و الشيخ محمد السماوي. و نسخه الأصل عتيقة و المجلدان بخط واحد ثانيهما من وقف بيت السادة آل خرسان بالنجف، يروي فيه كثيرا عن سيد الحفاظ أبي منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي المتوفى ۵۵۸ ، و ذكر أنه كتب إليه إجازة من همدان، و فيه أخبرنا وجيه الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد العلوي الهروي بأصفهان في سابع عشر ذي الحجة ۵۵۲ ، و فيه: أنبأنا الشيخ سديد الدين شاذان بن جبرئيل عن عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري، و فيه: روايته عن القاضي أبي طاهر إبراهيم بن الحسن بن محمد بن يحيى الغراي بقراءة الحافظ أبي سعيد أحمد بن محمد بن أبي سعيد