فارسي للحاج محمد حسين بن الحاج محمد حسن القزويني الشيرازي ناظم (الخمسة الحسينية) طبع مع ثلاثة من المثنويات الخمس له .
( ۹۷۳ : شرح ديباجة رسالة الطير )
للشيخ جمال - كمال خ ل - الدين علي بن سليمان البحراني المعاصر للخواجة نصير الدين الطوسي، و أستاذ كمال الدين بن علي بن ميثم البحراني شارح (نهج البلاغة) و المتوفى سنة ۶۹۹ ه .
( ۹۷۴ : شرح ديباجة شرح الشمسية )
للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى في سنة ۱۳۰۲ ه. ذكره في فهرس كتبه .
( شرح ديباجة طوالع البيضاوي )
للمولى جلال الدين الدواني كما ذكر في (كشف الظنون) و قد مر بعنوان (شرح خطبة الطوالع) في ص ۲۱۵ .
( ۹۷۵ : شرح ديباجة القاموس )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للشيخ سليمان، أوله: الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى و بذكرهم تنزل الرحمة و يحصل الشفاء... إلخ و هو شرح مزجي و عليه حواشي كثيرة للشيخ أحمد بن سليمان، و لعله ولد الشارح كما يأتي بيانه، و مر بعنوان (شرح خطبة القاموس) شرحان آخران أيضا . رأيت نسخه من هذا الشرح في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) في النجف، و هي عتيقة لعلها مكتوبة قبل مائتي سنة، و قد كتب على ظهرها نقلا عن (الكشكول) ما لفظه: (ربما يقال جمع القرآن ليس تصنيفا لأنه ليس من كلام المصنف و الجواب النقض بجمع الحديث مع شيوع إطلاق التصنيف عليه) . و المظنون قويا أن الشارح هذا هو الشيخ سليمان بن راشد بن أبي ظبية الإصبعي الشاخوري المتوفى في سنة ۱۱۰۱ ه. مطابق (غاق) كما أرخه في (اللؤلؤة) مع ذكر بعض تصانيفه غير هذا الشرح، و أما الحواشي فالمظنون أن تكون كذلك لولده الشيخ أحمد بن سليمان مؤلف (عقد اللآل في فضل النبي و الآل) الذي فرغ منه في شعبان سنة ۱۱۱۷ ه و إذا صدق ظننا في الموضعين السابقين فالكشكول المنقول عنه على ظهر النسخة هو كشكول الشيخ أحمد بن