( شرح دعاء الندبة )
اسمه (وسيلة القربة) يأتي كما تأتي ترجمته للسيد جلال الدين المحدث تلميذ مؤلفه .
( ۹۶۷ : شرح دعاء الندبة )
للسيد محمود بن السيد سلطان علي التستري المرعشي المعاصر المعروف بالمعلم، المتوفى بالنجف في حدود سنة ۱۳۵۵ ه بدأه بالبحث في سند الدعاء ثم في متنه مبسوطا، و مر له في ج ۴ ص ۴۱۲ (تكملة التكملة) مع بعض نسبه .
( ۹۶۸ : شرح دلائل الخيرات )
المنظوم في ألفي بيت في سنة ۱۳۰۸ ه للناظم نفسه و هو السيد كلب باقر بن السيد كلب حسين النقوي الجائسي الحائري المتوفى بها في سنة ۱۳۲۹ ه و هو تعليقات على متنه المطبوع في سنة ۱۳۱۸ ه .
( ۹۶۹ : شرح دوازده إمام )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
من إنشاء محيي الدين بن العربي، للحكيم المعاصر السيد صالح الخلخالي المتوفى في سنة ۱۳۰۶ ه. تلميذ الحكيم الميرزا أبي الحسن جلوه، ذكر في (المآثر و الآثار): أنه ألفه لمحمد حسن خان صنيع الدولة ثم اعتماد السلطنة. و هو فارسي كما ذكره في (دانشمندان آذربايجان) و قد طبع بطهران .
( ۹۷۰ : شرح دوازده إمام )
من إنشاء المحقق الخواجة نصير الطوسي، للسيد أبي علي بن محمد باقر الحسيني أوله: الحمد لله رب... إلخ ينقل فيه عن الشيخ البهائي و المحقق الداماد و المقدس الأردبيلي و السيد نعمة الله الحسيني، و عن رسالة (ذريعة المآب) و النسخة عند الآغا نجفي كما كتبه إلينا .
( ۹۷۱ : شرح الدوبيت )
یک مدل زبانی این پیوند را با خواندن متن مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده پیشنهاد کرده، و عبارتی که از متن مدخل شاهد آورده وارسی شده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للشيخ عبد علي الحويزي المتوفى بعد سنة ۱۰۶۳ ه اسمه (ثمرة الاستعداد) كما ذكره في كتابه (مناهج الصواب إلى علم الإعراب) الموجود بخط ابن أخ المؤلف عند السيد محمد علي الروضاتي في أصفهان و قد كتبه في حياة عمه المؤلف في سنة ۱۰۶۳ ه لكن فاتنا ذكره في محله من حرف الثاء
( ۹۷۲ : شرح ديباجة الدفاتر الستة لكتاب المثنوي )
للمولوي الرومي،