شرح ديباجة القاموس
ج ۱۳، ص ۲۶۲–۲۶۳، ش ۹۷۵
الذریعة الی تصانیف الشیعة
ج ۱۳، ص ۲۶۲–۲۶۳، ش ۹۷۵
( ۹۷۵ : شرح ديباجة القاموس ) للشيخ سليمان، أوله: الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى و بذكرهم تنزل الرحمة و يحصل الشفاء... إلخ و هو شرح مزجي و عليه حواشي كثيرة للشيخ أحمد بن سليمان، و لعله ولد الشارح كما يأتي بيانه، و مر بعنوان (شرح خطبة القاموس) شرحان آخران أيضا . رأيت نسخه من هذا الشرح في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) في النجف، و هي عتيقة لعلها مكتوبة قبل مائتي سنة، و قد كتب على ظهرها نقلا عن (الكشكول) ما لفظه: (ربما يقال جمع القرآن ليس تصنيفا لأنه ليس من كلام المصنف و الجواب النقض بجمع الحديث مع شيوع إطلاق التصنيف عليه) . و المظنون قويا أن الشارح هذا هو الشيخ سليمان بن راشد بن أبي ظبية الإصبعي الشاخوري المتوفى في سنة ۱۱۰۱ ه. مطابق (غاق) كما أرخه في (اللؤلؤة) مع ذكر بعض تصانيفه غير هذا الشرح، و أما الحواشي فالمظنون أن تكون كذلك لولده الشيخ أحمد بن سليمان مؤلف (عقد اللآل في فضل النبي و الآل) الذي فرغ منه في شعبان سنة ۱۱۱۷ ه و إذا صدق ظننا في الموضعين السابقين فالكشكول المنقول عنه على ظهر النسخة هو كشكول الشيخ أحمد بن
سليمان المذكور الذي فرغ من بعض أجزائه ببلدة أحمدآباد كجرات في سنة ۱۱۳۵ ه فقد نقل عنه بعنوان الكشكول السيد حسون البراقي في بعض مجاميعه. و هو كشكول قيم رأيته في بعض مكتبات النجف و هو مجلد كبير ناقص الأول و الآخر بخط المؤلف، و قد أتعب نفسه في تأليفه و ترتيبه حيث إنه كتب كثيرا من الرسائل في الصفحة مسطرا حسب العادة، و كتب كثيرا من الفوائد مشكلا بصور بعض الطيور و الحيوان و الأشجار و غيرها، و للشيخ أحمد هذا أيضا (نزهة الناظرين) كما يأتي في حرف النون .
ارجاع مدخلهای دیگر به این مدخل ۱
-
…التتن و القهوة» (ذ ۱۱ رقم ۸۷۶) و «شرح ديباجة القاموس» ( ذ ۱۳ رقم ۹۷۵ ) و «صلاة الجمعة و حرمتها» (ذ ۱۵ رقم ۴۸۳) لانّها اعتراف…
این ارجاعها را ماشین از روی نام و صفحهای که متن به آن ارجاع داده یافته است.