أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۶۲

الفتوى من أولاده و صاحب الترجمة هو الذي تكفل طاعة البلاد للجزار فإنه بعد قتل الأمير ناصيف بن نصار في وقعة يارون المعروفة بين العامليين و الجزار شدد الجزار الوطأة على أهل البلاد فحبس كثيرا من العلماء و الوجوه في عكا و قتلهم بعد التعذيب و نهب الأموال و استصفى العقارات و المزارع و نهب و أحرق كثيرا من كتب العلم و لما رأى الباقون ممن لم تنلهم مخالب الجزار ما فعل بغيرهم هرب من هرب منهم إلى العراق و الهند و بلاد ايران و هرب بعضهم إلى دمشق و بلاد بعلبك و اختفى من اختفى و تشرد أمراء البلاد خوفا على أنفسهم و جعلوا يغيرون على اعمال الجزار و ينهبون و يتعرضون لبعوثه و يعيثون فلاقت الناس منهم و من الجزار و جنوده بلاء عظيما و هرب أكثر الناس و خربت البلاد و كان السيد محمد الأمين من جملة من هرب بأهله و عياله إلى بعلبك و عد ما سلبه الجزار من أجدادنا في صيدا و صور و تبنين و ساحل صور و مرجعيون و جبل هونين و الحولة و خلافها فكانت نوف على أربعين من قرى و أراض و طواحين و بساتين و غيرها فلما رأى الجزار خراب البلاد أشير عليه بان يؤمن المترجم فامنه و أحضره عنده للنظر في ذلك فاستقر الرأي على ان يتكفل السيد للجزار أمراء البلاد من العيث فيها و أعطاهم الجزار الامان ليعودوا إلى أوطانهم و وضع ولده جدنا الأدنى السيد علي رهينة في عكا عند الجزار على ذلك و تم الأمر على هذا و عمرت البلاد في الجملة و عاد إليها كثير من أهلها و مع ذلك لم يسلم من مخالب الجزار حتى حبسه في عكا ثم حبسه في دمشق الشام نحوا من سنتين و قيل ثلاث سنين ثم جاء ولده المذكور إلى الجزار و ساله الإفراج عن أبيه فأجابه إلى ذلك و كتب معه باطلاقه فأطلق و لم تزل البلاد في خراب حتى مات الجزار و جاء بعده سليمان باشا واليا فأمن الأمراء و أعادهم إلى مراتبهم و عمرت البلاد و انتشر فيها الأمن و صار الناس في ارغد عيش و لما توفي رثاه فيمن رثاه أحد تلامذة والده الشيخ نصر الله حدرج و رثاه أيضا الشيخ صادق ابن الشيخ إبراهيم بن يحيى بقصائد مذكورة في ترجمتهما. خلف من الذكور خمسة أولاد السيد علي جدنا الأدنى و السيد حسن و السيد باقر و السيد سعيد و السيد احمد و توفي السيد سعيد في شقراء من جبل عامل و دفن بمقبرتها الشرقية قرب قبر جده السيد حيدر عن ولد اسمه محمد مات عقيما و بنت واحدة لم تعقب و الباقون نذكر تراجمهم كلا في بابه.

المجاور في المشهد الرضوي له كتاب التقية في علم المنطق فرغ منه سنة ۱۰۰۱ و له رسالة النجاة الفها سنة ۱۰۴۳. و له كتاب أنيس الصالحين تاريخ تاليفه و له ذخيرة يوم الجزاء و عيون اللآلي.

ذكره الشيخ جواد آل محيي الدين في كتيبه ملحق أمل الآمل و وصفه بالعالم الفاضل و قال انه جاء من جبل عامل و جاور في كربلاء و كان في كربلاء رجل من أهل الخير هو الذي بنى الجامع المعروف الموجود الآن في الروضة المشرفة الحائرية تجاه الضريح و عمر مزار الشهداء ع فلما حضرته الوفاة اوصى إلى المترجم و إلى الشيخ علي بن أبي جامع العاملي بأمواله أحدهما وصي و الآخر ناظر فلما توفي بلغ ذلك السلطان العثماني فأرسل من قبله قاصدا و امره بالقبض على الرجلين و إحضارهما اليه (و كان المتوفى كان بلا وارث فميراثه لبيت المال) فقبض على السيد محمد و قيده و كان الشيخ علي غائبا في النجف الأشرف فاخذ السيد مقيدا و سار إلى النجف فتوسط حاكم النجف السيد حسين آل كمونة لدى القاصد و تلطف له حتى أطلق السيد فخرج السيد من وقته إلى بيت الله الحرام و جاور فيه حتى مات و ذلك في أوائل القرن الحادي عشر و هرب الشيخ علي.

الشيخ العارف. (العليماتي) لعله منسوب ال [إلي ]وادي علمات في جبل لبنان من شعره:حب أهل البيت عدتيهو لهم أخلصت نيتيهو هم ديني و معتقديو صلاتي ثم قبلتيهو بهم أرجو النجاة غداحين آتي في قيامتيهو انا فرد في محبتهمفاتبعني في محبتيهيا هداة الدين حبكمحسنات في صحيفتيهبموالاتي لجدكمو لكم قد نلت منيتيهو عليكم في المعاد غدايوم حشر الناس عدتيهو انا رأس لشيعتكمو جميع الناس شيعتيهو له:إذا عقدت يد الأعداء عقدافلي في حل ذاك العقد عقدو قالوا قد وجدنا مثل هذاو ان وجود ما وجدوه فندو اني و الذي أبدوه قولاوراء الموت شر ليس يبدو

قال يوم صفين.نحن قتلنا.... بالسيرةإذ صد عن اعلامنا المنيرةيحكم بالجور على العشيرةنحن قتلنا قبله المغيرةنالته ارماح لنا موتورهانا أناس ثابتو البصيرةان عليا عالم بالسيرةالمغيرة هذا عم عثمان و هو الذي كان يقول بعد رجوع كفار قريش من أحد انا الذي كسرت ثنايا محمد و شججت رأسه و كدت ان اقتله لو لا أصحابه و لما فر المشركون يوم الأحزاب سلط الله عليه النوم فنام و لم يفر معهم فلما استيقظ و رأى فرار القوم لجا إلى دار عثمان و استجار به فاجاره و تشفع له عند رسول الله ص فامهله ثلاثة أيام فتلكا فأرسل اليه أمير المؤمنين (ع) بعد الثلاث فقتله.

له كتاب علم اليقين الباعث على تحصيل علوم الدين الذي هو ثاني الرسائل الثمان المشتمل عليها كتابه أبواب الجنان ألفه سنة ۱۰۵۲.

في رسالة نزهة أهل الحرمين وصفه بالعالم الجليل و السيد الجليل و في روضات الجنات عن رجال النيسابوري كان من جملة المشايخ له كتاب تسلية المجالس و زينة المجالس كلاهما في مقتل الحسين (ع) (اه) و الظاهر انه كتاب واحد لا كتابان كما توهم صاحب الروضات و هذا الكتاب كبير ينقل عنه العلماء و ممن ينقل عنه المجلسي في عاشر البحار.