و يعقب حتى تطلع الشمس ثم يحضر إلى البراني و تحضر الطلبة و يلقي عليهم دروسهم على مراتبهم و بعد ان يفرغ من التدريس يتغدى مع ضيفه ان كان عنده ضيف ثم يدخل إلى داره فينام الظهر ثم يخرج إلى الصلاة فيصلي الظهرين و نوافلهما ثم يشتغل بالمطالعة و التأليف إلى الغروب فان كان له شغل دنيوي يتعلق بامر معاشه زاوله متابطا كتابه فيذهب إلى البيدر و جزء من كتاب الجواهر أو غيره معه يطالع فيه و ينظر فيما يحتاجه البيدر أو يذهب إلى الحقل يلاحظ الحراثين و الكتاب معه فان عرض له سفر إلى احدى القرى أو المدن وضع في الخرج طائفة من الكتب و الدواة و الدفتر الأبيض فحينما يصل و تحضر الناس للسلام عليه يخرج دواته و دفتره و يشتغل بالكتابة و التأليف و الناس من حوله يتحدثون و هو مشتغل بذلك لا يلتفت إلى حديثهم الا ان كان لأحدهم استفتاء أو هناك مرافعة فيجيب السائل و المستفتي و يقضي بين الخصمين ثم يعود إلى شغله هذا دأبه و ديدنه. و كان يشتغل ببعض التجارة بمثل التي [التين] و نحوه يرسله إلى مصر ليمون نفسه و عياله و يكون في غنية عما في ايدي الناس كما اخبرني به بعض أحفاده.
رأيته مرة في حنويه و هو يباحث الطلبة دروسهم فلما فرغ منها احضر طعاما لم يتكلف فيه لضيف كان عنده و تغدى معه و رأيته مرة اخرى في شقراء حضر لزيارة السيد محمد ابن عمنا السيد مهدي و كان قادما من الحج فشهدته في حجرة في داره و الناس حوله يتحدثون و هو يكتب و يؤلف ثم يخرج إلى المسجد فصلى الظهرين و لما فرغ دعا بالخرج و اخرج منه قلمدان من صنع ايران و دفترا كبيرا ابيض و جعل يكتب و الناس حوله يتحدثون. و يقال انه لما حضر من العراق لم يكن بالغا درجة الاجتهاد و لكنه اجتهد في جبل عامل بجدة و كده و شهد له بالاجتهاد شيخ جبل عامل و فقيهها الشيخ عبد الله نعمة و ارجع اليه و قلده كثيرون من أهل جبل عامل و عمل رسالة تقليدية في العبادات.
مؤلفاته
(۱) رسالة في العبادات للتقليد (۲) تحية القاري لصحيح البخاري كتاب عزيز النظير ألفه عند اطلاعه على صحيح البخاري (۳) سوق المعادن بمنزلة الكشكول (۴) منظومة في المواريث (۵) كتاب في الرجال و التراجم ذهب في حوادث جبل عامل أوائل الاحتلال الفرنسي و ليس له نسخة ثانية (۶) رفع الوسواس عن أفئدة الناس (۷) تحفة الأحباب في المفاخرة بين الشيب و الشباب (۸) عدة رسائل في الفقه (۹) رسالة كشف النصيف و رفع الاراحيف [الأراجيف] عن أحكام الخالص و شبهات الزيف، و هي رسالة طويلة أوردها بطريق السؤال و الجواب قال في أولها: اما بعد فمن غرائب هذا العصر ان السلطان محمود العثماني في ابتداء سلطنته سنة ۱۲۲۳ امر بضرب سكة مغشوشة للمعاملة منها البشلك وزنه خمسة دراهم و القرش وزنه درهم و القمري وزنه نصف درهم و أخذ الناس يتعاملون بها في المملكة مدة ملكه و ملك ولديه عبد المجيد و عبد العزيز و أخيه عبد الحميد إلى هذه السنة من ملك عبد الحميد و هي سنة ألف و مائتين و سبع و تسعين بعد استقرار الحرب التي جرت بين المسلمين و الروس فأظهر الباب العالي احاما عديدة و تأسيسات جديدة منها تنقيص أثمان النقود لا سيما المغشوش منها كالبشلك و جعل نقصته على النصف و لما خرج الأمر بذلك عظم على التجار و كافة الناس و أغلقت جملة من المخازن و الدكاكين لا سيما و قد صادف غلاء في الأقوات و صار كل ما وصل الأمر إلى بلد يقع الاختلاف بين أهلها في معاملاتهم و ديونهم و يبادر جماعة من أهل الأطماع إلى بلد اخرى لم يصل إليها الأمر فيشترون بما عندهم من ذلك و كثر الاختلاف و التداعي على وجه قل ما وقع هذه المدة مسألة أو مخاصمة الا في ذلك فأحببت رسم هذه الجملة بصورة السؤال و الجواب إلى آخر ما ذكره (۱۰) منظومة في التاريخ و لا بأس بإيرادها هنا:الحمد لله على ما أعطىمن علم أهل العلم قسطا قسطااحمده حمدا يدوم للأبدما دام لم يلف له كفوا أحدو ابتغي منه صلاة دائمةعلى النبي المصطفى و فاطمةو بعلها و نسلها و من مضىعلى سبيل هديهم حتى قضىو قد لوى عنانه عن الورقيراعنا من بعد ما ابدى القلقحيث الزمان قد جفى و الخلله من الوفا محل زلو صاحب بهذا العصرللعسر أدنى من مقام اليسرشبهته بقابض للجمرةأو راكب بنت لبون بكرهأو طالب من جبهة اللبث شفاأو واقف من النجا على شفاأو صاعد على سنان لزحليريد من طالعة نيل الأمللا سيما ذا العام إذ صرنا هباو قيل فيه بلغ السيل الزباو ترى الناس سكارى لا ترىغير حيران يقول ما جرىقد قلب الله بنا الافلاكالا سوقة أبقى و لا املاكاعبد العزيز بعد عز خلعاو حز منه بعد ذاك الأخدعاكذا مراد بعده لن يبلغامراده و دون شهرين التغىعبد الحميد بعده قاسى الكمدلم يبق ما لا للورى و لا ولدو هو في حرب النصارى يدأبلا أم تبكي ولدها و لا أبثلاث أملاك تتالوا في سنةلا نوم فيها آخذ و لا سنهقد حاصر الروم حصون القرصجاسوا خلال الدار بعد النكصو هرسك تخالها هريسالا عيسها العيس و لا الأنيساو نهر باطوم عدوا و بوسنهقد روضوا فمن هنا و من هنهو صح ما المأمون قبل قد وعدذات القرون الروم تلفى للأبدبغداد فيها قد فشا الطاعونفالناس اي منهم مجنونو الشام فيها انتشر الجرادو الأرض فيها ظهر الفسادو الهند فيها ارتفع الطوفانعلى الربى فارضها غيطانفالموت يلفى اصفر و احمرو ابيض منه الديار تصفرو نحن ما بين جمادى و رجبكم عجب شمناه من بعد عجبفيا له من زمان ما أفجعهفيه الرزايا للبرايا مسرعهو الله نرجو ان يزيل الغمةو يرسل النصر لهذي الأمةو يجعل الصبر لنا شعاراو العفو عن أوزارنا دثارافقد شقينا و لقينا نصبابل قد قضينا من عجاب عجبافي سنة ضاع بها الحسابفارخوها تمت الكتابسنة ۱۲۹۴
أشعاره
له أشعار كثيرة فمنها قوله على طريقة السالكين:حبيب لا يحب له شريكادعاني فاستجبت إلى دعاهجلا عيني إذا نظرت اليهو يحجبها إذا لحظت سواهو قوله: