الحائري في كتابه كنز الأديب في حقه على ما حكي: الشيخ العالم العلامة القدوة كان من كبار تلامذة بحر العلوم يروي عنه و عن غيره، صاحب مؤلفات جيدة و مصنفات مفيدة (اه).
و لم نقف له الا على منظومة في المواريث و اخرى في الرضاع و ثالثة في العدد و رابعة في تقدير دية القتل و خامسة في آداب الطعام و الشراب المستفادة من الاخبار قال فيها:و يستحب الغسل لليدينقبلا و بعدا تغسل الثنتينفان فيه مع رفع الغمرزيادة العمر و نفي الفقرو تسكين الميم من الغمر سهو منه و انما هو الغمر بالتحريك فان الغمر كالدسم وزنا و معنى نص عليه أهل اللغة. و قد شرح المنظومات الثلاث الأولى ولده الشيخ عبد الحسين كما مر في ترجمته و قد وقع اشتباه من المؤرخين عند ذكر ترجمته و ترجمة أولاده فبعض نسب ارجوزة الأب إلى ولده الشيخ عبد الحسين و شرحها إلى ولد الابن و ارجوزة الديات إلى الابن أيضا و بعض منظومة آداب الطعام و الشراب إلى الشيخ محمد حسين ابن الشيخ محمد علي مع انه لا يعرف له منظومة في ذلك. و له من قصيدة في الشيخ جعفر أو ولده الشيخ موسى:و حق الهوى ما ملت عن سنن الهوىو ان قال لي الواشي حبيبك مائلذكرت له أيام وصل صفا بهالي العيش الا انهن قلائلأطاول فيها كل من طاب عيشهو يحسدني فيهن من لا أطاولأصاخ إلى الواشي فاشغل قلبهو كان و لم يشغله عني شاغلصبرت على أخلاقه غير خلةيرى ان ما بي هين و هو قاتلفيا حبه كن لي اليه وسيلةفرب بعيد قربته الوسائلو منها:إذا قست أهل العلم فيه وجدتههو البحر و الباقون منه جداولو كل له فضل و لكن تفاوتواففي القوم مفضول و في القوم فاضلو ما كل مصقول الغرارين قاطعو لا كل مفتول الذراعين باسلو طلب منه السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي تخميس أبيات للحلاج على طريقته الصوفية فقال:اعضاي بالعالم السفلي موثقةو الروح بالملأ الأعلى معلقةبك اتصلت فما لي بالورى ثقةكانت لنفسي أهواء مفرقةفاستجمعت مذ رأتك العين اهوائيو قد رقيت مقاما ليس يصعدهغيري و نالت يدي ما لم تنل يدهفظل يجهدني من كنت أجهدهو صار يحسدني من كنت أحسدهو صرت مولى الورى إذ صرت مولائيشاهدت ما غمضوا عنه عيونهممن نور مولاي فاستبصرت دونهمو حيث خالفت في شاني شئونهمتركت للناس دنياهم و دينهمشغلا بذكرك يا ديني و دنيائيو له مخمسا هذين البيتين و قد اقترح ذلك عليه السيد حسين ابن السيد سلمان المزيدي:حضر العتاب فكان زد [رد] جوابهاطراقه للرأس عند عتابهشاء الجواب فخاف من حجابهلو كان يقدر ان يبثك ما بهلرأيت أحسن عاتب يتعتبو مهفهف كالبدر لو لا نقصهأو كالنهار إذا تجلى قرصهلما استبان على الزيارة حرصهحجبوه عن بصري فمثل شخصهفي القلب فهو محجب لا يحجبو له في استاذه السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي:لقد كنت في حالة لا يكاديعيد إلي الحياة المسيحتجس فؤادي يد الاختبارلتعلم هل مت أو في روحو قد يعذر المتشكي المريضبما ليس يعذر فيه الصحيحفعالجت دائي بمدح الكريمفاذهب ما في منه المديحفكان الدواء و كان الغذاءو كان الغبوق و كان الصبوحو كيف يقول امرؤ ما يقولو لا يأمن العي و هو الفصيحجمعت محاسن لو جمعتإذا لم يسعها الفضاء الفسيحفخار كشمس الضحى واضحو عن صفة الشمس يغني الوضوحأراح مجاريك يأس اللحاقو ذو الياس من همه مستريحو قال مؤرخا ولادة ولده السيد رضا:بدا كوكب الإقبال في أفق السعدو أشرق نادي قطب دائرة المجدبأكرم مولود لأكرم والديمت به ازكى فخار إلى الجدفان يسال الأحباب عن مولد الرضافقل ارخوه بالرضا هني المهديو قال يمدحه معرضا بطلب التدريس و المباحثة:يا رب ناد فيه مزدحم الملاما بين أملاك و بين ملائكلمملك فيه الأنام ثلاثةمن تابع ناج و آخر هالكو مخلط حيران ليس بعارفاي الفجاج بها نجاة السالكمولاي فانعشهم بطلعتك التييجلو سناها كل ليل حالكو تدارك الأشياء غاب امامهاعنها رعاك الله من متداركفهم من التعطيل في هم فمنمبد عظيم الهم أو متماسكهم به اشترك الورى لكن لهمنصف و نصف لي بغير مشاركقسما بما بيني و بين رقيقهسلمان من رحم اتحاد المالكلأرى له في القلب من صفوالهوى ما لست تاركه و ليس بتاركيو قال يمدحه مؤرخا بناء الخان الذي امر ببنائه ما بين كربلاء و المشهد الغروي:سعد الالى شادوا بامر السيدقصرا به نالوا السعادة في غدو غدا بحمد الله أحسن منزلما بين بقعة كربلاء و المشهدقصر تطاولت القصور فطالهابمحاسن في غيره لم توجدو كفاه فخرا انه ينمى إلىذي سؤدد قد فاق أهل السؤددقد شيد الأركان منه ماجدما زال للطاعات خير مشيدالسيد المهدي طال بقاؤهو بقاء قيمه الموفق احمدفلقد توفق للقيام بامرهو الله خير موفق و مؤيدقد أودع البنيان مع أحكامهحكما إليها ذو البصيرة يهتديو كان بانيه لحسن صنيعهقد صاغه من فضة أو عسجدهو منزل للسفر اضحى مقصدابين المنازل بغية المتقصد