توفي والده و هو في الخامسة عشرة من عمره فقام مقام والده في رئاسة عائلته على صغر سنه و قام بمهام تلك الرئاسة أحسن قيام. ثم رحل من بلاد حضرموت إلى سنغافورة و البلاد الجاوية و عمره ۱۷ سنة لافادة أهلها فنجحت مساعيه و تكللت اعماله بالفوز حتى أصبح مضرب الأمثال فكثر حساده و تضافرت على مقاومته أضداده فاظفره الله عليهم و عادوا بالخيبة و الخذلان و وصل إلى سنغافورة سنة ۱۲۹۶ و اشتغل بالتجارة ليكون مستغنيا عن الناس فنجح في تجارته و حافظ على أوقاته فعمل جدولا قسم فيه أوقاته على اعماله و راحته و جعل حصته للمطالعة لا تقل عن ثلاث ساعات على الدوام و كلما وجد سعة في الوقت جعلها للمطالعة و كان يقول مواقيتك يواقيتك فحافظ عليها و كان يقول أعظم عون لي في نجاح مقاصدي توزيع اوقاتي و لم يكن يقبل مناصب الدول و اراده الملك حسين بن علي ان يكون ناظرا للمعارف بمكة المكرمة سنة ۱۳۴۰ فأبى سوى انه رغب إلى حكومة سنغافورة ابان الحرب العظمى الأولى في تأسيس مجلس باسم مجلس الاستشارة الإسلامي فأجابته لذلك و ترأس هذا المجلس و غايته اجراء أحكام المسلمين كالمواريث و غيرها على وفق مذهبهم. و أسس في سنغافورة جمعية اسلامية و مجلة و جريدة عربيتين و مدرسة عربية دينية و حج البيت الحرام ثلاث مرات أقام في إحداها بالحجاز مع عائلته أكثر من ستة أشهر و سافر إلى الهند مرارا و سافر إلى اليابان و الصين و إلى آخر بلاد روسيا و منها إلى برلين ففرنسا و حضر بها المعرض العلمي و التجاري و تعرف بعلية المستشرقين فيها و رأى في جهة من المعرض العلمي علما لدولة اسلامية و تحته منبر للخطابة لم يصعد عليه أحد فصعد عليه و اجتمع حوله علماء المستشرقين فالقى خطابا نفيسا ذكر فيه السيرة النبوية و محاسن الإسلام و لما نزل عن المنبر صافحوه و دعوه إلى حفلة أقاموها له في نزل كبير و التفوا حوله رجالا و نساء و سافر أيضا إلى العراق و سورية و مصر مرارا. و كان قوي الحجة ثاقب الفكر حاد الذهن شديد الفهم باحثا محققا نقادا مطلعا رايته بدمشق و كانت بيني و بينه مكاتبة.
مؤلفاته
(۱) النصائح الكافية و رد عليه رجل بكتاب سماه الرقية الشافية من مضار النصائح الكافية فرد السيد أبو بكر بن شهاب على الرد بكتاب اسماه الحمية من مضار الرقية (۲) تقوية الايمان (۳) فصل الحاكم في النزاع و التخاصم (۴) العتب الجميل على أهل الجرح و التعديل و هذه كلها مطبوعة (۵) ثمرات المطالعة أشار اليه في العتب الجميل بلغ عدد صفحاته اربعة آلاف صفحة و قيل ثمانية آلاف بقطع النصف و ذلك انه كان كثير المطالعة و له ولع عظيم بها بقي عدة أعوام يطالع في كل ليلة مائة و خمسين صفحة فكان إذا أراد مطالعة كتاب وضع مذكرته و قلمه و دواته بجانبه و شرع في المطالعة و عند الانتهاء من مطالعة ذلك اليوم يكتب على المحل الذي وقف عليه تاريخ اليوم و الشهر و النسة [السنة] فإذا رأى في الكتاب غلطا كتب على هامشه: الظاهر كذا. و إذا مرت به فائدة أو اعتراض على صاحب الكتاب أو من نقل عنه كتب ذلك في مذكراته فاجتمع عنده جملة وافرة من هذه المذكرات فجمعها في كتاب و سماه ثمرات المطالعة و قد رأيت منه كراريس حينما كان يطبع بمصر ثم لم أقف له على خبر و لا أدري أ تم طبعه أم لا (۶) أحاديث لمختار في معالي الكرار ذكره في العتب الجميل (۷) كتبه و مراسلاته لإخوانه فيها فوائد جليلة لو جمعت لكانت مجلدا ضخما.
مراثيه
قال المؤلف يرثيه من قصيدة:سالت دموع العين كل مسيلحزنا لرزء محمد بن عقيلرزء بدا فيه الزمان بمقلةمكفوفة و بساعد مشلولرزء به فجع النبي محمدو البضعة الزهراء خير بتولو المرتضى و بنوه كلهم فهممن سائل باك و من مسئولرزء له تبكي علوم محمدو شرائع التحريم و التحليلنبا من (اليمن) استطار فزلزلتمنه البلاد و قيل دونك زولينبا له اهتز الحجاز و بابلو ربي الشام و ارض وادي النيلو أصاب أقصى حضرموت بفجعةتركت بنيه برنة و عويلو صداه عم الهند من أطرافهاو المغرب الأقصى و كل قبيلبمحمد جل المصاب و لم يكنرزء الجليل الفذ غير جليلارض (الحديدة) قد سعدت بنازللم تسمح الدنيا له بمثيلاين السان [اللسان] العضب ان جردتهيمضي مضاء الصارم المصقولاين المقال الفصل لا يبقى بهعند الجدال لقائل من قيلاين اليراع إذا جرى كشفت بهشبهات كل مموه ضليلكم قد نصرت الحق إذ لا ناصرو أقمت أوضح حجة و دليلو رددت خصمك ناكصا متحيرابدلائل المعقول و المنقولو إذا بدا ليل الشكوك بدت بهآراؤك الغراء كالقنديلو إذا الفحول إلى لقاك تواثبتتلفى فحول القوم غير فحولكم موقف لك في الجدال غدت به الأبطالبين مجدل و قتيلنظروا إليك و قد بهرت عقولهمبنواظر عند التخاصم حولكادوك فيما لفقوا من افكهمفتركت كيد القوم في تضليلو تركت ما قد لفقوه و موهوايذرى كعصف يابس مأكولو رميتهم بحجارة من قولك المعروفلا بحجارة السجيلو نبا سلاح الحق في أيديهمفتدرعوا بالسب و التنكيلو كذا سلاح العاجزين سبابهمبئس السلاح لعاجز مخذولجردت سيف الحق ابيض ماضياو سطوا بسيف للضلال كليلضالوا و صلت لدى الخصام فلم تدععند التخاصم صولة لصئوللما تسابقتم سبقت و قصرواو امتاز فاضلكم من المفضولو عمدت للبرهان يشرق وجههنورا و قد عمدوا إلى التدجيلان (النصائح) منك (كافية) غدتبسماعها ان قوبلت بقبولأظهرت (بالعتب الجميل) و ما حوىهفوات أهل الجرح و التعديلعاتبتهم عتبا جميلا للذيما كان فيه فعلهم بجميلو نهجت نهجا للهدى و ابنت عنغرر له مشهورة و حجولو لقد ورثت من النبي محمدخلقا كزهر الروضة المطلولو نشرت بين الخلق علما زاهراما كان بالمكذوب و المنحولفاذهب كما ذهب الغمام له الثنامن كل حزن في الثرى و سهولفي كل جيل منك ذكر خالديرويه جيل غابر عن جيليا قبره كم فيك غيب من ندىغمر و مجد في التراب اثيليا قبره كم فيك غيب من شباعزم و رأي في الأمور اصيل
أبو الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي ( ۱ )
من أجلة العلماء و الفقهاء و المتكلمين، رأس الشيعة، صاحب
( ۱ ) من الترجمات التي توفي المؤلف قبل ان يكتبها ح