أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۳۶۵

توفي سنة ۱۲۸۰ عالم عامل جليل. له الروضة البهية في الطرق الشفيعية شبيه باللؤلؤة. في إجازة ولده السيد علي أكبر الملقب بآقا كوجك يروي عنه الشيخ عبد الحسين الطهراني الملقب بشيخ العراقين عن السيد محمد باقر حجة الإسلام. له من المؤلفات: مناهج الأحكام في مسائل الحلال و الحرام و مرشد العوام في الصلاة و الفوائد الشريفية في القواعد الاصولية و شرح على كتاب التجارة من الروضة و غير ذلك. قرأ على شريف العلماء و السيد محمد المجاهد و السيد محمد مهدي ولدي صاحب الرياض و على ملا احمد النراقي و الآقا محمد علي ابن الآقا محمد باقر المازندراني الغروي و الملا علي المازندراني و ملا عباس الكزازي الأصل الكرمانشاهي المسكن و ملا محمد جعفر الامادئي الفارسي و السيد محمد باقر الرشتي الشفتي.

(الشهشهاني) نسبة إلى شهشهان قرية من قرى أصفهان. عالم جليل فقيه نبيل انتهت إليه رئاسة التدريس باصفهان و لم يعهد مثله في الانكباب على الاشتغال بالعلم. عمر طويلا لا يعرف غير التدريس و التصنيف. من تلامذة صاحب الإشارات و المفاتيح. له الغاية القصوى في الأصول و رضوان الآملين و أنوار الرياض و العروة الوثقى في شرح الدروس و جنة المأوى في الفقه نظما في تمام الفقه بطريق الاستدلال مبلغ مائة ألف بيت و كتاب في شرح الكبائر إلى غير ذلك. أوقف بعض أملاكه على نسخ مصنفاته و إعطائها لأهل العلم.

الشاعر المتخلص بعرفي توفي سنة ۹۹۹ في لاهور. من شعره الأبيات المكتوبة في إيوان الذهب للحضرة الشريفة العلوية. شمس الدين محمد الملقب بحافظ الشيرازي الشاعر الفارسي المشهور توفي سنة ۷۹۱ في شيراز و عليه قبة مزورة إلى اليوم. أصله من تويسركان بلد بين همدان و دولت‌آباد، له ديوان شعر مطبوع، و كانت له دراسات و تأليفات كما يظهر من المقدمة التي كتبها على ديوانه معاصره محمد كلندام. و قد افتخر بعض أشعاره بكونه جامعا بين تعاليم الفلسفة و معاني القرآن و لكنه انصرف لكليته إلى الشعر و مدح ملوك شيراز و نال الحظوة و الرعاية عندهم. و يقول الدكتور علي أكبر فياض عميد كلية الآداب في مشهد خراسان: أنه كان ذا دعة و سكون لا يحب التنقل و السفر و لم يخرج إلا لسفرتين قصيرتين فحسب. و قد بلغ من شهرته في آفاق اللغة الفارسية إن كانت توجه إليه الدعوات من ملوك الأطراف للوفود عليهم و لكنه كان يكتفي في الرد عليهم بغزل من شعره فحسب. و امتاز حافظ عن شعراء عصره لا بل عن جميع المتغزلين، بهذا التفكير الفلسفي الذي مزجه بالغزل، فكأنه أوجد نوعا خاصا من الغزل نسميه بالغزل الفلسفي. و براعته الفنية التي أبداها في تصوير مشاهد عصره، عصر القلاقل و الاضطرابات و اصطدام المتغلبين في معارك دامية يقتل فيها ملك و يقوم فيها آخر مقامه ليزول هو بدوره بعد أيام، و كم شهد الشاعر بعينه هذه المآسي، و كان كذلك عصر المتكلمين في الطرق و المذاهب المدلين بابحاثهم اللفظية و آرائهم التافهة، كما كان عصرا تغلب فيه أهل الرياء على الخوانق و السجادات الصوفية. كانت براعته الفنية التي أبداها في تصوير هذه المناظر - و بخاصة أسلوبه التهكمي الذي استخدمه لبث أفكاره - لا يوجد لها مثيل في الأدب الفارسي و يقل وجود أمثالها في الآداب العالمية كلها. ( ۱ ) قال فغي [في ]أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) ما تعريبه:المقدر الذي أظهر من آثار صنعهالسماء و الشمس و القمر و السنة و الشهر و الليل و النهارقرر كون سير الكواكب بامر كن فيكونعلى هذه الدائرة لقبة الفلك الدوارفجعل من الكواكب السبعة السيارة و البروج الاثني عشرأن تسير الكواكب السيارة سيرا يخالف بعضه بعضاو ملائكة السماوات التسع بامر الحق مشغولونبالسجود يسبحون و يذكرون و يستغفرونو العناصر الأربعة ظهر لها مدار مختلفو هي النار و الماء و الهواء و الترابفجعل النار فوق التراب و الهواءو جعل الأرض مستقرة في الماءوضع الخالق الجبار أساس الدنيا و ما فيهابحب النبي و الوليلو لم يكن المقصود ذات النبي و الوليلرجعت الدنيا إلى كتم العدم كما كانت أولاكتب كتاب القضاء على باب الفردوسالنبي الرسول و ولي العهد حيدر الكرارامام الإنس و الجن هو علي الذي هوأكثر فضلا من كل صغير و كبيرباسمه قامت السماء و الكرسي و العرشو بذاته رست الأرض على حالها التي هي عا [عليه ]علي امام و علي ايمن و علي ايمانعلي أمين و علي سرور و علي قائدعلي عليم و علي اعلم و علي عالمعلي حكيم و علي حاكم و علي بليغعلى نصير و علي ناصر و علي منصورعلي لطيف و علي انور و علي أنوارعلي عزيز و علي عزة و علي أفضلعلي مظفر و غالب علي قائدعلي فتح الفتوح و علي راحة الروحو علي بحر السماء و علي جبل الوقارعلي صفي و علي صافي و علي صوفيعلي وفي و علي وافي و علي قائدعلي نعيم و علي ناعم و علي منعمعلي كان أسد الله قاتل الكفارعلي بعد محمد ص أفضل الخلقفإذا كنت مؤمنا طاهرا فلا تغمض عينيكقسما بنور محمد و آدم و الخليلقسما بشيث و شعيب و هو القليل الأذىقسما بيوسف و يعقوب و يحيى و لقمانقسما بنوح الناجي في وسط البحرقسما بعزة التوراة و حرمة الإنجيلقسما بالزبور و يوم القيامةثم ذكر عدة أقسام بالأنبياء و المرسلين و غير ذلك إلى أن قال:قسما بدين محمد بدم الحسين الطاهربحق أخيار المهاجرين و الأنصارأنه ليس لدين الهدى بقول النبي الطاهرامام غير علي بعد احمد المختار( ۱ ) محاضرات عن الشعر الفارسي و الحضارة الإسلامية في إيران للدكتور فياض.