جار عليها الحب و استأصلتباقي رجاها غير الأزمنةو لم تزل ما بين داعي الهوىفي حيرة جامحة مذعنةو الفضل يستأثر في حلمهاو اللهو يستعصم (بالودنه)و الحرص يستدرج أميالهاو لا يريها حالة ممكنةو ربما أعقب وسواسهتمثيل بعض الصور (المسخنة)يا عصبة للفضل قد آثرتمن كل فن رائع أحسنهما هذه اللهجة أو ما عسىيسطيع من باعدتم مسكنهو لم يغادر شؤمه حيلةتدنيه منكم أو من (المأذنة)اسرفتم في العتب ضمن الثناحتى تحامى القلب ما أيقنه؟!فما عليكم لو أعدتم لهعلى نداكم حجة بينهكي يصرف الساخر عن زعمهفي انها (بيضة رأس السنة)و يرسل الأحلام مجلوةبين القوافي صعبة هينهيسترحم الأقدار في قصدهو يستميح الفرصة الممكنهو ما عليكم لو حلمتم لدىتفنيد ما أخفاه أو اعلنهلتسمو الآداب عن لهجةمفعمة بالعجب مستبطنهالهزء و الاسعاف من لحنهاحلا محل العلة المزمنةكادت تذود الجد عن وردهو تصرف الأقلام (للميجنه)ان تأخذوا الأحباب في هفوةليست على القائل مستهجنهأو تاخذوني بغلوي بهمعلى الذي لاقيته من هنهفكم لهم في العنق من منةعلى حياتي و يد محسنهتقهقر السل لها عنوةو ضل عزرائيل) ما دونهو انبعثت نفسي من ياسهاللفن تستنجد من أتقنهتستنطق الاسفار مفتونةو درس الأزمان و الأمكنةو لم تزل تنقض حتى إذاالقت عصاها بينكم مؤمنهو استمتعت بالعلم غض الجنىو قد أصابت فيكم معدنهو آنست بابن كحيل فتىفي معرض النكتة ما (ألعنه)يبعث ميت الإنس من لحدهإذا تحرى قصص (البوكنة)و ان يدر للرقص أو للغنالم يعد وضعا حجر المطحنهأو وشح المنكب منه العصياطلع قردا حاملا محجنهيستل هم المرء من صدرهو يسحر الأعين و الألسنةأرخت عنان القلب في بلدةابدع منها الله ما كونه..و أفرطت في الحب حتى غدتتحذر داعي الحب أو موطنهو لا ترى في كل ما سرهامن خالص الترحاب ما تأمنهقد ردها التفكير في أمسهاحيري تناجي الأمس مستغبنهلو لا سروري لحظة ما اقتفتقلبي هذي الأشهر المحزنهو القلب لو لا لطف أحبابهلما تعدى ساعة مدفنهفكيف بالعصمة منهم إذنو في سواهم لم يصب مأمنهأم كيف لي بالعتق من لومهمو قولهم: (الله ما أخشنه)أ ليس هذا من جنون الفتىأ ليس هذا منتهى (التيسنه)و قال بعد عوده من العراق يحن اليه:نايت و قلبي للعراق تدانيهو زند اشتياقي في الحشاشة واريهاحن إليه لا إلى الغيد و المهىو أهوى مغاني قطره لا غوانيهو أصبو إلى مغناه اطلب مهجتيو مذ بنت عن بغداد ابقيتها فيهعروس من البلدان اما جماهلافخير جمال فوق منية رائيةترى شطها سلكا ينظم دورهاعقود جمان ما الدراري تحاكيهلقد شاهدت عينان مرأى جمالهبديعا يحار الفكر عند معانيهتانق بانيها بجنبيه فازدهتكما أبدعت في الماء صنعة مجريهقناديلها مثل النجوم و سطحهسماء و مطبوع السماء بجاريةفلله من سطح يزايل مركزأو انجمة تبقى فيبهت رائيهقصور بها وسط الحدائق زينتبابدع طرز ما الجنان تضاهيهأ أطريك يا بغداد بالمدح و الثناو حسنك يا بغداد للمدح يطريههي الوطن الأسمى و ان كان مولديبعاملة أعلى الشام رواسيهاحن إليه لا إلى الشام اننيقطفت به زهر الكمال و زاهيهو صافيت إخوانا ببغداد لا ارىمثالا لهم في أذرعات أصافيهخليلي مرا بي على الكرخ ساعةفما ينفع العاني انسكاب ماقيهأميلا عن الشامات أعناق عيسكمو ميلا بها نحو العراق أحييهسأبكيه بالدمع المذاب من الحشاو ان قل هذا قلت بالنفس أفديهسأبكيه حتى يحكم الله بيننابقرب التلاقي أو بموت ألاقيه
آقا ميرزا محمد رضا القمشهإي.
كان حكيما متالها. له حاشية على الفصل الأول من شرح فصوص الحكم مطبوعة.
المولى محمد رضا الشهير بقاري.
تلمذ على بحر العلوم الطباطبائي. له كتاب التحفة الجعفرية في التجويد كتبه بالتماس الميرزا جعفر الطبيب و رتبه على مقدمة و عشرة أبواب و خاتمة و فرغ منه سنة ۱۲۳۲.
الشيخ محمد رضا بن عبد المطلب التبريزي
قاضي عسكر السلطان عالم فاضل آية في الحافظة الجيدة و الذهن الثاقب. له مؤلفات نفيسة: المصابيح في شرح المفاتيح. (۲) الشافي، الجامع بين البحار و الوافي مع حذف المكررات و البيانات خرج منه سبع مجلدات (۳) الشفا في اخبار آل المصطفى جمع فيه بين اخبار الكتابين و حذف البيانات فرغ من بعض اجزائه في النجف الأشرف سنة ۱۱۷۸ و الظاهر انه بعينه هو الشافي.
و هو الجزء الأول من المجلد الثاني من كتاب الصلاة ينقل فيه عما لا ينقل عنه صاحب الوسائل مثل الفقه الرضوي و دعائم الإسلام و غيرهما يذكر في أول كل حديث انه صحيح أو حسن أو ضعيف مسند أو مرسل و يذكر بعد اسم كل رجل انه ثقة أم مجهول أم ضعيف أم غيرها بعلامات من الحمرة و في ظهر النسخة إجازة للشيخ شرف الدين محمد مكي العاملي للمصنف كتبها بخطه في النجف سنة ۱۱۷۸ و إجازة السيد عبد العزيز بن احمد الموسوي النجفي تلميذ الشيخ احمد الجزائري للمصنف أيضا كتبها بخطه تاريخها يوم الغدير سنة ۱۱۸۷ و الظاهر اتحاده مع الشافي كما مر. و مر