أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۳۲۰

۳۲۰ أعیان الشیعة ج ۹
ادامه‌ی «الشيخ محمد رضا النحوي ابن الشيخ احمد بن الحسن الشهير بالشاعر» از ص ۲۹۳
أم الصبيين أثارت غلتيفهي شفائي في الهوى و علتيأصبت فؤادي و بحلمي ولتما أنصفت أم الصبيين التيأصبت أخا الحلم و لما يصطبىو لي الشباب الغض و الشيب ارجحنو عظمك الممخ بالشيب وهنو اقتدنك البيض الطلا بلا رسناستحي بيضا بين أفوادك انتقتادك البيض اقتياد المهتدىطربت و الشيب أشع شعلةفي الفود كانت للوقار علةتحسبها تحسن هاتا خلةهيهات ما أشنع هاتا زلةأطربا بعد المشيب و الجلي ( ۱ )أعرضت في تقريضهم عن غزليفجمعوا بالنجح قطري امليفلم أقل قول طروب ثمليا رب ليل جمعت قطريه ليبنت ثمانين عروسا تجتلىبكر فما شيم عليها خدرهاو شجها من قد تولى عصرهامذ ضوعت للناشقين نشرهالم يملك الماء عليها أمرهاو لم يدنسها الضرام المحتضىدارت فلم يدر سنا مديرهاشعشعها أم نوره من نورهاذر على الصحن سنا أثيرهاكان قرن الشمس في ذرورهابفعلها في الصحن و الكأس اقتدىفي ليلة و حف دجاها أرسلاكانت عن المشكاة فيها بدلامذ طاف ساقيها علينا وجلانازعتها أروع لا تسطو علىنديمه شرته إذا انتشىتعرف خافي وده من لحظةفاز من الصرف باوفى حظهينشد ما ينشده من حفظهكان نشر الروض نظم لفظهمرتجلا أو منشدا أو أن شدالا قول يرضي المجد إلا قلتهو من يطاول أو يساجل طلتهفزت بما من الثنا أملتهمن كل ما نال الفتى قد نلتهو المرء يبقى بعده حسن الثناأرشت سهمي من علا بقذةما هيئة المجد بها يبذة [بقذة ]و لم تقذ ما عشت عقلي و قذتيفان أمت فقد تناهت لذتيو كل شيء بلغ الحد انتهىصاحبت دهري أحوذيا حازماليثا على علاته ضبارمافان أمت خلدتها مكارماو إن أعش صاحبت دهري عالمابما انطوى من صرفه و ما انتشىطريقة بين الإياس و الرجاكم زحزحت عن الهلاك للنجاتظنني أبغي سواها منهجاحاشا لما اساره في الحجاو الحلم أن اتبع رواد الخناما خنت يوما صاحبا بصحبةو لم أمل لرغبة أو رهبةحاشاي أن أغشى مداني سبةأو أن أرى مختضعا لنكبةأو لابتهاج فرحا أو مزدهىو قال مخمسا أبيات ابن الخياط الدمشقي:إذا نفحت أرواح نجد و هضبةو هبت صباه هب لاعج كربهفبالله يا ابني وده دون صحبةخذا من صبا نجد أمانا لقلبهفقد كاد رياها يطير بلبهكفاه من الأشجان ما قد اجنهفكفا صبا هاجت جواه و حزنهأبحتكما سهل الغوير و حزنهو إياكما ذاك النسيم فإنهمتى هب كان الوجد أيسر خطبهفبالله إلا ما مع الصب ملتماو جانبتما عن عذله و عدلتماخلا منكما همي و وجدي فلمتماخليلي لو أحببتما لعلمتمامحل الهوى من مغرم القلب صبهطوى الهجر بردي ذلك العيش فانطوىو بدل ذاك القرب بالبعد و النوىشج كلما قالوا أفاق أو ارعوىتذكر و الذكرى تشوق و ذو الهوىيتوق و من يعلق به الحب يصبهقضى الله أن الصب يقضي بدائهفلا تطمعا ما عشتما بشفائهأ يرجى و قد ألقاه في برحائهغرام على يأس الهوى و رجائهو شوق على بعد المزار و قربهتمادى المدى ما بين هجر إلى نوىو يطمع أن يصحو و ينجو من نوىو في الحي من هام الفؤاد به هوىو في الركب مطوي الضلوع على جوىمتى يدعه داعي الغرام يلبهأ يرجى له برء و تؤمل صحةو قد لفحته من جوى البين لفحةو ما زال مذ أردته في الغور لمحةإذا نفحت من جانب الغور نفحةتضمن منها داءه دون صحبهعذيري من داء لجسمي محرضلفرقة شاف في المحبة ممرضو مستتر في وده متعرضو محتجب بين الأسنة معرضو في القلب من إعراضه مثل حجبهفيا لك نارا في الحشى مستجنةلحب رشا أضحى لي اليوم فتنةو من غيرة كم فيه عاينت محنةأغار إذ آنست في الحي أنهحذارا عليه أن تكون لحبهو قال مخمسا أبياتا أخرى لابن الخياط الدمشقي أيضا:ناوا فاثاروا للمتيم بلواهو أوصوا خيالا في دجى الليل يغشاهفيا من أذابوا بالتباعد أحشاههبوا طيفكم أعدى على الناي مسراهفمن لمشوق أن تهوم جفناهفيا لك حقا أبدلوه بباطلو عاجل وصل عوضوه بأجللقد ضل عنه فهو ليس بواصلو هل يهتدي طيف الخيال لناحلإذا السقم عن لحظ العوائد أخفاهتمادى جواه و استمر سهادهو ليس بمردود عليه رقادهو لا بمفادى من أسار فؤادهو ما كل مسلوب الرقاد معادهو لا كل مأسور الفؤاد مفاداهملم خيال مر لا أستزيدهو ماض من الأوقات لا استعيدهلعمرك زور الوصل لست أريدهغنى في يد الأحلام لا استفيدهو دين على الأيام لا أتقاضاهتناءوا فدهري لوعة و تحسرو وجد و تهيام بهم و تذكرو قالوا اصطبر لو كان يجدي تصبريرى الصبر محمود العواقب معشرو ما كل صبر يحمد الناس عقباهسقى عهدهم عهد الحيا و هو ساجمإذا العيش صاف و الزمان مسالم( ۱ ) انحسار شعر الرأس.
۳۲۰

گزارش اشکال یا پیشنهاد