أصحابه الخضارمة الأنجبين (اما بعد) فيقول أفقر العباد إلى رحمة ربه الغني محمد الملقب بالرضا ابن الشيخ احمد النحوي بصره الله بعيوب نفسه و جعل يومه خيرا من امسه اني لما وقفت على القصيدة البديعة الغراء و الفريدة اليتيمة العصماء للشيخ العالم العامل الأديب الكامل الشيخ الإسلام و المسلمين امام الملة و الدين الشيخ أبي عبد الله محمد بن سعيد الدلاصي المصري البوصيري تغمده الله برحمته و رضوانه و أفاض عليه شآبيب عفوه و غفرانه و قد سارت بها على تقادم عهدها الركبان و أذعن لها بالفضل كل قاص و دان و قد تداولتها الرواة و تغنت بها الحداة و تلقتها جميع الفضلاء و الأدباء بالقبول و هبت عليها من قدس الجلال نسمات القبول و الناس بين شارح لغامض اسرارها و كاشف لنقاب أستارها و بين من انبرى لمباراتها و جرى على النسق لمجاراتها و بين متعرض لها بالتخميس و آخر جانح إليها بالتدريس و بين من سبع و ثمن و نقح ما اشتملت عليه من المحاسن و كل أفرغ في ذلك جهده و ما قصر من بذل جميع ما عنده و ما ذاك الا لما انطوت عليه من المحاسن الفائقة و احتوت عليه من المعاني الرائقة مضافا إلى شرف ممدوحها الذي جادت بما اشتملت عليه من ذكره تراكيبها و حسنت بما تضمنته من وصفه اساليبها فشرفت لذلك معانيها و لطفت لما هنالك مبانيها:فسارت مسير الشمس في كل بلدةو هبت هبوب الريح في البر و البحرأحببت أن انتظم معهم في ذلك السلك و استوي معهم بحمد الله على ذلك الفلك و أن لم أكن من فرسان هذا الميدان و لا ممن ينبغي له أن يثني نحو هذه المضائق منه العنان فقد تجمع الحلبة بين السكيت و المجلي و اللطيم و المصلي (و قد يتزيا بالهوى غير اهله) و تنزع نفس المرء به للسمو إلى غير محله فجنحت في هذا إلى التسميط راجيا من الله العصمة من الإفراط و التفريط.ما أن مدحت محمدا بمقالتيلكن مدحت مقالتي بمحمدو اسال الله تعالى أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم و أن يهديني بها الصراط المستقيم و أرجو ممن وقف منها على ما زلت به القدم أو طغى به حال جريانه القلم أن يقابل ذلك بالعفو و الصفح و يتنكب جادة الاعتساف بالإزراء و القدح فان الإنسان محل الخطا و النسيان (و أن أول الناس أول الناس) و كان الفراغ من ذلك في يوم الثلاثاء الرابع و العشرين من رجب سنة ۱۲۰۱ قال:ما لي أراك حليف الوجد و الألماودى بجسمك ما اودى من السقمذا مدمع بالدم المنهل منسجمأ من تذكر جيران بذي سلممزجت دمعا جرى من مقلة بدمأصبحت ذا حسرة في القلب دائمةو مهجة أثرهم في البيد هائمةشجاك في الدوح تغريد لحائمةأم هبت الريح من تلقاء كاظمةو اومض البرق في الظلماء من اضمنضا لك البين عضبا منه منصلتافلست من قيده ما عشت منفلتاإن كنت تنكر ما بالوجد عنك اتىفما لعينيك إن قلت اكففا همتاو ما لقلبك إن قلت استفق يهمواها لصب يراه في الهوى سقميخفي هواه و دمع العين منه دمفكيف يخفى و منه القلب محتدمأ يحسب الصب أن الحب منكتمما بين منسجم منه و مضطرمتخفي الهوى و تبيت الليل في وجلحيران طرف بعد النجم مشتغلتبكي بدمع على الاطلال منهمللو لا الهوى لم ترق دمعا على طللو لا ارقت لذكر البان و العلمنمت بسرك عين في الدجى سهدتو أدمع في مجاري خدك اطردتو بينات الضنى في الجسم منك بدتفكيف تنكر حيا بعد ما شهدتبه عليك عدول الدمع و السقمقد سار سرك في أهل الهوى علناو أنت تخفي الذي اضناك منه عناو كم نفى عنك عذري الهوى و سناو اثبت الوجد خطي عبرة و ضنامثل البهار على خديك و العنمفكم تنوح على الاطلال و الدمنمجاوبا كل ورقاء على فننهل طيف مية و لي عنك بالوسننعم سرى طيف من أهوى فارقنيو الحب يعرض باللذات و الألمفدع ملامي فليس النفس مقصرةعن حب مي و لا للصبر مؤثرةلم يبق لي الشوق للسلوان مقدرةيا لائمي في الهوى العذري معذرةمنى إليك و لو أنصفت لم تلمسلمت من دنف عندي و من سهرو من وشاة أداريهم و من فكرشتان ما بين حالينا لذي بصرعدتك حالي لا سري بمستترعن الوشاة و لا دائي بمنحسمعذلت من صم عند العذل مسمعهفخل عنه فليس العذل ينفعهقد قدتني للهدى لو كنت اتبعهمحضتني النصح لكن لست أسمعهأن المحب عن العذال في صممفكم طلائع إنذار و كم رسلبدت بفودي فما أقصرت من امليفكيف تطمع في رشدي بعذلك لياني اتهمت نصيح الشيب في عذليو الشيب أبعد في نصح عن التهمأيقظت نفسي لأخراها فما يقظتو واعظ الموت وافاها فما وعظتفدع زواجر لوم منك قد غلظتفان امارتي بالسوء ما اتعظتمن جهلها بنذير الشيب و الهرمواها لها بالتصابي قضت العمراو ما أصاخت لمولاها بما امراو لا استعدت لزاد إذ نوت سفراو لا أعدت من الفعل الجميل قرىضيف الم برأسي غير محتشميبشر المرء لو اصغى و ينذرهفيما يرجيه في العقبي و يحذرهفساء عندي لسوء الفعل منظرهلو كنت اعلم اني ما أوقرهكتمت سرا بدا لي منه بالكتم ( ۱ )فيا لنفس تمادت في عمايتهاو استبدلت بضلال من هدايتهافما احتيالي و قد ندت لغايتهامن لي برد جماح من غوايتهاكما يرد جماح الخيل باللجمنبت فضيعت الدنيا بنبوتهاو مذ كنت ضاعت الاخرى بكبوتهافان ترد ردها عن غي صبوتهافلا ترم بالمعاصي كسر شهوتهاإن الطعام يقوي شهوة النهمو لا تذرها على ما تشتهي هملافرب شهوة نفس قربت أجلافالنفس طوع الفتى إن جار أو عدلاو النفس كالطفل إن تهمله شب علىحب الرضاع و إن تفطمه ينفطم( ۱ ) صبغة الشعر