و يا ربما ابدى العزاء أخو حجيو في النفس منه ما اقام و اقعداالا في سبيل الله سار تقحمتبه عاديات السبق صبحا إلى مدىفمن مبلغ أهل التقى ان حصنهاتزلزل بعد المرتضى علم الهدىو لما نحا دار المقامة ارخواأبو العالم المهدي للجنة اهتدىو له في وقعة الوهابي في كربلاء و في كل شطر منها تاريخ:أريحا فقد لاحت طلائع كربلاءلنقبر أشلاء و نسعد مرملالنبكي دورا راعها قارع الردىفاوجف منها ما تستقر و ما علالعمري لقد عبت عليها مصائبو جلى عليها الرعب للحتف قسطلامبان محى آياتها الويل فانمحتو كلل ثاويها الردى فتكللاو هب بجو الدين يخفق برقهمصاب بجون الحزن اضحى مجللايقل بثجاج يزمجر برقهبوحف فيثني الدو بالدم أشكلاإلى نهاية خمسة و ستين بيتا من جملتها:فثم ابن سعد سن أفعال حقدهو نجل سعود قد توطأه لا تلاو نادى به ناعي الصلاح مؤرخالقد عاودتنا اليوم ارزاء كربلاءو قال يرثي السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و قد اشتملت هذه القصيدة على اثنين و ثمانين تاريخا في كل منها تاريخ منها:أجل بكر الناعي بمجهشة الوجدفرحت بشأن لا أعيد و لا ابديو سرعان ما نادى النفير بسفرهافأصبح نادي جودها مرتعى الربدو يا سعد قف في النجب ان كنت مسعديلتسأل عن تلك المنائح و الرفدإلى تمام واحد و أربعين بيتا.
و لما كتب ابن السعود النجدي كتابا إلى الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء يدعو به العراقيين إلى مذهبه اجابه الشيخ محمد رضا بهذه القصيدة:أ لم يان ان يصغي إلى الحق عاقلو يسلك نهج الاستقامة عادلو يصحو ذوو سكر و يبصر ذو عمىو يبرأ ذو سقم و يحلم جاهلفهاتيك سبل المسلمين تفرقتو شطت برأي المبدعين المخائلو جاءوا بها نكراء وعرا سبيلهاموام بها سيد الغواية عاسلفقل للالى حادوا عن الدين ضلةو بدر الهدى في هالة الدين كاملتعالوا إلى قول سواء فبينناو بينكم ما فيه خلف و باطلنراجع بما فيه اختلفنا من الهدىمذاهبنا اللاتي بها الحق شاملفان تجنحوا للسلم تجنح لها و انأبيتم فحد السيف بالحق فاصلترى هل عسيتم ان توليتم بانتسنوا سبيلا تقتفيه الأراذلو لم أدر ذا وحي عن الله جاءكمحديثا و لم تدرك مداه الأوائلأم الأمر ممن قد حكمتم بشكهمأتاكم و كل في الشريعة باطلو يا ليت شعري حيث قام زعيمكمإذا لم يك الإسلام و الدين زائلفان قال إبراهيم قد كان أمةفذاك له الوحي السماوي نازلو ان يدعي بالبغض و البعض فليقللنا من أولاك البعض ان هو قائلو الا فكل مثل دعواه يدعيإذا لم يصح نقل ما هو ناقلو ان يزعموا ان الكتاب دليلهفكل فريق بالكتاب يجادلعلى انه ما نال في العلم شاوهمو لا كان من اقرانهم لو تنازلواو لا نال ما نالوه من قرب عهدهمو شتان ما منه غريب و آهلو من ير أهل الاعتزال و علمهمفنسبتهم منه اياس و بأقلعلى انه لا نمتري بضلالهفما ذا عسى بالذكر يغني المجادلو ان تسألوا عن بعض ما اقترف الورىمن الإثم فالرحمن للتوب قابلهبوا انهم جاءوا بكل كبيرةفما ذاك كفر بل فسوق و باطلبل الكفر تحرير الدماء التي اتىبتحريمها الإجماع و الذكر نازلو لا خلف في ذلكم لو علمتمو ان كنتم لا تعلمون فسائلواو تلكم زيارات القبور تواترتنصوص بها مشهورة و دلائلو جاءت إلينا عن يد بيد إلىصحابة طه منهج متواصلو قد دفن الهادي النبي بحجرةمحجبة ترجى إليها الرواحلو من بعد حلا صاحباه ازاءهو بضعته و الدين إذ ذاك كاملو حلف بغير الله لم يجز عندنابحد و لا فيه لدى الشرع قاتلو ان جاء أحيانا ففيه كراهةبه نص أهل الاجتهاد الأفاضلو نحن أمرنا باتباع سبيلهمو من حاد عن تلك السبيل فجاهلو من حرم التتن الذي لم يرد لنابتحريمه نص من الشرع فاصلو ما لم يحرمه الإله فعندنامباح و فيما ذلكم لا مجادلو ان يستدل الشيخ في كل مسكرحرام فقول الشيخ بالسكر باطلفتعسا لشيخ خاض في الجهل لجةغطامط لا يلغى لها الدهر ساحلو صير امر الدين احبولة الدناو ما تلك للشيطان الا حبائلو ان غركم ان أجل الله نصرنافما ذاك الا للفتوح دلائلو هيهات يوم الغار من فتح مكةالا ان نصر المسلمين لآجلو ان قتل العبد المزنم سيدافليس ببدع ذاك حيث الأفاضللقد قتل الرجس ابن ملجم حيدراو أردى حسينا أخبث الناس جاهلو من فوقت ايدي القضا سهم حتفهفكل الذي يلقاه في الدهر قاتلو غير عجيب ان نبا بك صارمو ليس ببدع ان كبا بك صاهلفما لاولاء القوم لم يسمعوا نداإذا ما دعوا للحق و الحق فاصلو ان أبصروا رشدا تناهوا بغيهمو عند التناهي يقصر المتطاولو لم يدر في الأباصر عن غيهم عمىفلم يبصروا أم أبصروا و تغافلواأ في أي شرع ان تباع هجينةبها لولي الأمر في الحق طائلو سيان ان تسرق مها و حمالةإذا ما اقام الحد قاض و عاملو هل جائز ذبح الرضيع بشرعةفهاتيكم الأديان طرا فسائلواو كان رسول الله في كل حربهلاسلام أهل الشرك في الحرب قابلفان قلتم في ردة بعد فطرةففي الشرك من آبائنا لا نجادلو في الأمس أنتم حاكمون بشركهمبناء لعمر الله بالنقض هائلو ان قستم لما رأوا بأسنا بهافذاك قياس فارق و مزايلو لو جاز هذا جاز بالتين حلفناكما حلف الباري قياس مماثلو قد أورد الله الردى أولياءهفهل أحد ما يفعل الله فاعلفيا قوم هبوا عن مضاجع جهلكمو لبوا لداعي الله فالأمر هائلو لا تعبثوا في الدين فالله غالبعلى امره سبحانه لا يناضلو كلمته العليا تعالى بشأنهمدمر عاد إذ عتوا و تطاولواو من قبلكم فيها مسيلمة عتافدارت عليه الدائرات القواتلو من قبل أهل الرس باؤوا بغيهمو غالت بهاتيك القرون الغوائلفتلكم ديار القوم ينعى بها الصدىخلاء بها تعوي الذئاب العواسلكأنهم لم يلبثوا غير ساعةبلاغ فهل يبغي بها اليوم عاقلو سرعان مزجيها إليكم سحائباصواعقها بيض الظبا و العواملعليها من الفتيان كل موحدأشم طويل الساعدين و ناحليذب بها عن بيضة الدين قائلاالا في سبيل الله ما انا فاعلمن القوم لم يرضوا سوى الصعب مركباو ليس لهم الا السيوف و سائل