أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۲۸۲

جد الميرزا إبراهيم السلماسي الكاظمي لامه. له مجموعة الأحاديث فرغ من بعض اجزائه يوم السبت ۲۰ ربيع الثاني سنة ۱۲۳۲. الشيخ محمد رضا بن خلف الحولاوي. له مختصر الحدائق الناضرة بدئ بمقدمات تسع و اختصر الكتاب في مجلد واحد و فرغ من بعض اجزائه سنة.

من علماء عصر العلامة المجلسي كان من العلماء الفضلاء المتبحرين المدرسين باصفهان له (۱) التفسير الكبير المسمى بخزائن الأنوار (۲) أبواب الهداية (۳) مختصرة المسمى بجنات الخلود فرغ منه سنة ۱۱۲۷ و أهداه للسلطان حسين الصفوي. و الامامي نسبة إلى الامام زاده المدفون بجملان محلة من أصفهان من ولد علي بن جعفر العريضي.

ولد سنة ۱۱۸۹ في النجف و توفي فيه سنة ۱۲۵۳ و دفن بجنب والده تحت قبة مستقلة خلفه و أرخ ولادته الشيخ محمد علي الاعسم بقوله:فان يسال الأحباب عن موالد الرضافقل ارخوه بالرضا هني المهديو أرخه الشيخ محمد رضا النحوي بقوله:بشرى فان الرضا بن المرتضى ولداو أنجز الله للإسلام ما وعداحبا به الله مهدي الزمان فياله من هدى متبعا من ربه بهدىقد طاب أصلا و ميلادا و تربيةبذاك أرخت قد طاب الرضا ولداكان عالما فاضلا تقيا متبحرا في أنواع العلوم لا سيما الفقه و الأصول و الرجال، و قال الآقا احمد في مرآة الأحوال انه من مشاهير العلماء و قال السيد محمد علي في اليتيمة: انه كان رئيسا مطاعا في الأمر و النهي نافذ الحكم جليل القدر قرأ على والده و له الإجازة منه، و على الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و يروي عن الشيخ محمد سعيد ابن الشيخ يوسف الدينوري القراجه‌داغي، و اثنى عليه في اجازته ثناء بليغا و يروي عن الشيخ محمد تقي ابن الشيخ محمد الشهير بملا كتاب الاحمدي البياتي و وصفه في اجازته بقوله: سيدي و سندي و ذخري و معتمدي ليومي و غدي العالم العامل و الفاضل الكامل الراقي الذروة العليا في العلوم و البالغ الدرجة القصوى في الرسوم مولانا السيد محمد رضا الطباطبائي رضي الله عنه و أرضاه و بلغه أعلى مرامه و مناه، و عن السيد محمد القصير الخراساني الرضوي و تاريخ اجازته في شوال سنة ۱۲۴۵ قال في اجازته استجازني مولانا المفخم و سيدنا المحترم العالم النبيه و الفقيه الوجيه المتحلي بالورع و التقوى قطب دائرة العلم من الرحى إلخ. له في الفقه كتابة متينة في غاية البسط مع تحقيقات فائقة و تدقيقات رائقة حاوية للادلة و الأقوال فمن مؤلفاته: (۱) كشف القناع في أصحاب الإجماع (۲) شرح اللمعة من أول الطهارة إلى آخر بحث الغسالة و من أول بحث الوضوء إلى آخر الأغسال و من أول الصلاة إلى آخر أحكام الستر و الساتر و في بعض أفعال الصلاة و قواطعها و في البيع و من أول النكاح إلى قوله (و ليس للعبد طلاق امة سيده) (۳) شرح الشرائع من أول التيمم إلى بحث العصير العنبي (۴) كتاب في الأصول. خلف سبعة أولاد: السيد محمد تقي و السيد علي و السيد حسين و السيد عبد الحسين و السيد كاظم و السيد محمد علي و السيد جواد.

توفي في البصيرة قرية لهم على الفرات ليلة ۲۵ رجب سنة ۱۲۹۷ و نقل إلى النجف فدفن هناك. في اليتيمة للسيد محمد علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي النجفي: نشا في النجف و قرأ في المقدمات على الشيخ إبراهيم قفطان و الشيخ موسى الخمايسي و في الفقه على الشيخ احمد الدجيلي و على عمه الشيخ حسن و على صاحب الجواهر. و لما وقعت وقائع الشمرت و الزقرت اتهم بميله لأحد الفريقين فاخرج من النجف إلى بغداد و اقام في الكاظمية ثلاث سنين و منع من الرجوع إلى النجف بالخصوص فاختار الإقامة في كربلاء و لما كانت سنة ۱۲۹۰ رجع إلى النجف.

توفي في الحلة سنة ۱۳۴۶. له نهاية الآمال منظومة في الرجال قريب ثمانمائة بيت أولها:الحمد لله الذي أعطانالسان ذكر و به اسدانارضا الكمالي الحسيني النسبابن أبي القاسم حينما انتسبيقول قد نظمت هذا الجوهرالمن أطاع ربه مشمراسميتها نهاية الآماللطالب معرفة الرجالله جمال الأبحر منظومة في أصول الدين أولها:حمدا لمن أوجد من بعد العدمدراري العلم وزانا للكرمو قال في ختامها ما يدل على انه نظمها سنة ۱۳۰۵. الشيخ محمد الرضا بن عبد اللطيف التبريزي. توفي سنة ۱۱۵۸. العلامة المحدث له كتاب الشفا في حديث آل المصطفى و هو اجمع الجوامع في عدة مجلدات كبيرة و ياتي الشفا لمحمد رضا بن عبد المطلب التبريزي.

توفي في عشر الخمسين بعد المائة و ألف.