و خضنا المعامع و هي الحمامندافع عن حوزة المسلميناو جحفل أعدائنا الإنكليزيملأ سهل الفلا و الحزونايهاجم شعب بني يعربليشفي احقاده و الضغوناو سرب المناطيد ملء الفضاءيصب القنابل غيثا هتوناو قذف المدافع بين الجموعيهد معالمها و الحصوناو رعد قذائف مكسيمهايشيب بهول صداه الجنيناو رمي البنادق رشاشةيحطم مجتمع الدارعيناو لما ادلهمت علينا الخطوبو حققت الحادثات الظنونالقينا زعازع ريب المنونو هان على النفس ما قد لقينانعم خاننا الدهر في جريهو هل يترك الدهر حرا ركيناغداة أسرنا بايدي العدوو رحنا نكابد داء دفيناو ضيم الغريان غاب العراقو فارق ليث العرين العريناو جزنا كما شاء تلك الحزونننتظر الفتك حينا فحيناو أرجلنا طوع قيد الحديدتسيل دما يستفز الرصيناو لم نلو للدهر جيد الذليلو ان يكن الدهر حربا زبوناو ما ضامنا الأسر في موقفأطعنا عليه الرسول الأميناو ما ضامنا ثقل ذاك الحديدو نحن بحسن الثنا ظافروناو لم يزر بالحر غل اليدينإذا ما قضى للعلاء الديوناو لا غرو ان خان صرف الزمانمثلي فمن طبعه ان يخوناو له في (الشياح) احدى ضواحي بيروت عام ۱۳۶۵:من عذيري على هواي بلبنانو فيه منازل الشياحأربع قادني هواها على بعدمداها و راض مني جماحيوطني غابة العراق الغربانو قومي آساد تلك البطاحأسلمتني فيه نسائم لبنانبايدي الغرام سكران صاحو دعتني إلى هواه فلباهافؤادي عن منطق و ضاحطرت من قبل ان أقول لها لبيكلبيك و القطار جناحيو وصلت الحزون بالسهل في طيالفيافي و ليله بالصباحو تمثلت حيث اوقفني الشوقطروبا ما بين روحي و راحيو بلغت المنى على القرب من (كيفون)ما بين (عالية) و الضواحيو هناك النفوس تسعد ما بينمباح لنا و غير مباحفأخو الدين ينشر الفرع و الأصلمن الدين في هنا و ارتياحو يذيع الأحكام عن مصدر الدينو لا عاذل هناك و لاحو أخو الشوق في هناء من العيشعلى مسرح الحسان الملاحيتغنى بخالد الأرز نشوانابرشف الثغور و الأقداحو قال تحت عنوان (فلسفة الهوى):دعاة الهوى ما العصر عصر بثينةشعار هوى اهليه ان ينظموا الشعرابلى سوق هذا العصر جار حسابهعلى جدول لم تخط ارقامه الفكراأخو الشوق لم يجمع على الشوق رأيهإذا لم يراع الجبر في الجمع و الكسرايهيم باطوار القريض مشبباو يرمز في التشبيب فلسفة كبرىدعاة الهوى ان الوجود مدارستمر بها أرواح نشاتكم سكرىمدراس تعطي كل صاح قياسهاو تفهمه الصغرى من الشكل و الكبرىعلى لغة الأرواح تجري دروسهافلا همس للتدريس فيها و لا جهراو ما الدرس الا ان ترى النفس صورةلديها و منها ترتئي صورة اخرىفهلا مددتم في الوجود بصائراو واصلتموها نحو مهواكم جسراو حللتم معناه تحليل عارفو ميزتم شرط الحقيقة و الشطراو هلا عرفتم يوم طارت قلوبكمأ كانت هيولاه أم الصورة الوكراو لو درست أرواحكم منطق الهوىلما عرفت فيه سوى الصورة الغرادعاة الهوى اني أراكم كما ارىالخليين سفرا يقتفي في السري سفراو ما لكم صحو و فجر بافقهاو انكم فارقتم الصحو و الفجراو صرتم إلى شاط من البحر و الهوىيمر و يحلو عنده كلما مراو قيدتم الأرواح و هي طليقةو مثلتموها بين أحكامه اسراترون لكم حرية في حدودهو ما عرف الشاطي على حده حرافهلا دريتم اين أنتم مع الهوىو هلا عرفتم شاطئ البحر و البحرادعاة الهوى اني أراها زوارقاتخوض غمار البحر مائجة قسراتسير و لا تدري المصير و لا تعيالعبور و لم تملك لأنفسها امراتدبرها أرواحكم و تسوسهاسياسة ملك يملك النفع و الضرالقد ضل ديمقراط في نظراتهو رب ضلال كان حده كفراو ضيع درب النفس و الدرب واضحفلم ير إلا هيكل الذر و الذراو لو نظر الإنسان نظرة عارفرأى نفسه لبا و هيكله قشراو لو حلل الاشواق بين حدودهارأى رأيه في شكل تحديدها نكراو أيقن ان الشوق سر و هيكلالطبيعة لا يستطيع ان يحمل السراو قال و هو ( رام هرمز [برامهرمز]):تطلبت حق الشعب و الحق منيتيغداة تذرعت السري و البواديافليس الفتى من عاش و هو منعميروح و يغدو بين اهليه لاهيافلي وقفة اليقظان في رام هرمزاخالس ايامي بها و الليالياو لي نظرة القناص استطلع المنىعليها و أرعى سؤددي و علائياو لي جنة الصادي الطريد عن الرويإذا ما تذكرت الوغى و الأعاديافكم جلت حول السفح نظرة خابرفلم تر عيناي الخليل المصافياو قال:أ يقل ارحلك الصعيد الهامدو مناك ذياك الزلال الباردشتان حالك و المنى فاجهد لهافلكم تمكن من مناه الجاهدأ و ليس روحك في العراق بليلةنفحت و عود هواك غض مائدلا ينفع الصادي الطريد تعللكلا و لا يطفى الغليل مواعدان التعلل بالوعود على المنىصلة المعلل و المعلل عائدلا تياسن من الليالي كلمامرت عليك فإنهن عوائدلكنما يرد المنى روادهو يعض أصبح كفه المتقاعدمهما تجزأت الشعوب و فردتفعراقنا المحبوب شعب فاردان تفترق نسماته نسبا و لميجمع غصون ثراه أصل واحدفالشعب بين اولي النهي نسب لهمو هو الارومة بينهم و الوالدفرغائب المستعمرين شواردو خيال ساستهم خيال فاسديا للهوى اين المعني في الهوىاين المولع فيه اين الواجد