أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۲۰۵

أصلا الجقتاتي مسكنا. له كتاب بحر المصيبة شرع فيه سنة ۱۲۶۴.

له تذكرة العارفين فارسي في المواعظ.

له الرسالة الشرطية في الشروط و أقسامها و أحكامها مطبوعة كتبها سنة ۱۲۹۹.

أحد وزراء الدولة الزندية توفي سنة ۱۱۹۴ بشيراز. ذكره عبد الرزاق بك الدنبلي في تجربة الأحرار.

من أهل أواخر القرن الثالث عشر. له كتاب بحر المصائب و كنز الغرائب مقتل فارسي في عدة مجلدات مطبوع.

توفي سنة ۱۳۱۵. له غاية الآمال في استعلام أحوال الرجال كالشرح على منتهى المقال كبير في عدة مجلدات و ذكر في ترجمة نفسه فهرست تصانيفه البالغة ۷۱ كتابا و رسالة نظما و نثرا.

نزيل طهران. ولد سنة ۱۱۹۸ و توفي في طهران سنة ۱۲۶۳ و دفن في النجف. له رسالة آب حياة (ماء الحياة) في أصول الدين و له كتاب الفلك المشحون في أصول الدين أيضا و له تحفة العراق في علم الأخلاق و تعليقة على الروضة البهية و شروح عليها و جامع الفنون تكلم فيه على اثني عشر علما، و مائدة الزائرين الكبيرة و مائدة الزائرين الصغيرة و أنيس الزاهدين فرغ منه سنة ۱۲۳۸ و مظاهر الأسرار في بيان وجوه اعجاز كلام الجبار في التفسير لم يتم. و مصابيح الدجى في أصول الفقه رأينا منه نسخة في مكتبة شريعتمدار الرشتي في طهران فرغ منها مؤلفها في كربلاء سنة ۱۲۲۴ و له شوارع الاعلام في شرح قواعد الأحكام خرج منه المجلد الأول مرتبا إلى الحيض و الباقي متفرقات. و له جامع كبير محمدي فارسي كتبه باسم الشاه محمد القاجاري. و القواعد الفقهية و يسمى المقاليد الجعفرية. و له حاشية على معالم الأصول قال في آخرها: و ليكن هذا آخر ما أراد العبد المذنب محمد جعفر الأسترآبادي تاليفه من تحقيقات الأستاذ المحقق و السند العماد المدقق العالم الرباني مولانا و ملاذنا و سيدنا السيد علي الطباطبائي البهبهاني و مما وصل اليه نظري القاصر و لما كانت هذه التعليقة من تحقيقات الأستاذ أعلى الله مقامه سميتها بملاذ الأوتاد من تحقيقات الأستاذ و كان الفراغ من تاليفها سنة ۱۲۳۷ و له رسالة في الدراية سماها لب اللباب رأينا من كل منهما نسخة في مكتبة الشيخ علي المدرس في طهران و رأينا من الأولى نسخة في كرمانشاه. يروي بالاجازة عن السيد علي صاحب الرياض تاريخها و هو يومئذ ابن ۳۰ سنة.

توفي سنة ۴۱۲ في القيروان. له كتاب الضاد و الظاء ذكره السيوطي في البغية و ترجمه في نسمة السحر. له طراير الشعر و الجامع في اللغة. قال في نسمة السحر و هو من الكتب المشهورة و نص على انه امامي.

توفي سنة ۱۲۹۴. له تقريرات فقهية و أصولية في مجلدين بخطه. مولانا محمد جلال الدين الرومي من كبار أولياء الله و من شيوخ الطريقة و هو معروف مشهور بعلمه و فضله و شعره، و له ديوان شعر و كتاب (المثنوي) و كلاهما متداول. و هو خراساني الأصل ولد سنة (۶۰۴) للهجرة في (بلخ)، و ينتهي نسبه إلى أبي بكر الصديق و أبوه (بهاء الدين) ولد من العلماء العظماء كان يغشي حلقة تدريسة حشد كبير من الطلاب و المستمعين و وقعت بينه و بين (جلال الدين محمد) من ملوك الدولة (الخوارزمشاهية) عداوة فترك تلك الديار و قصد الحجاز للحج و معه ابنه الصغير (جلال الدين). و كان اتصل في (نيسابور) (بفريد الدين العطار) فبين بهاء الدين ما شاهده في ابنه جلال الدين من آثار الاستعداد الفطري و اهدى جلال الدين نسخة من رسالته (اسرار نامه). و تعرف في طريق الحج بالسيد (برهان الدين) من كبار الصوفية و المحقق (الترمذي)، و انس من ذلك الحين بالعلوم الباطنية و بحث معهما الطريقة و التصوف. و لما عاد من الحجاز اقام مدة في الشام و هنا توفي (برهان الدين) و اوصى (بهاء الدين) ان يقصد إلى بلاد الروم فقصد إلى (أرزنجان) ثم إلى (لارنده) ثم يدعوة [بدعوة] من (السلطان علاء الدين السلجوقي) ارتحل إلى (قونية) و توطنها، و أكب (بهاء الدين) مدة على التدريس ثم توفي سنة (۶۳۱) فخلفه ابنه (جلال الدين) في التدريس فذاع صيته في قليل من الزمن و قصده الطلاب و المريدون من كل حدب. ثم انتسب إلى (حسام الدين جلبي) من قونية. و جاء من ذلك الحين إلى (قونية) (شمس الدين التبريزي) من رجال الله المعروفين فاخذ عنه (جلال الدين) في العلوم الظاهرية و استحكمت صلات المودة في الله بينهما حتى ترك (جلال الدين) الدرس في قونية و خرج هو و شمس الدين هائمين على وجهيهما في البراري و قد غرق في الباطنيات فشكا من ذلك الطلبة و العلماء في قونية الذين الفوا (جلال الدين) و دروسه و طريقته و لذلك بعدوا شمس الدين عن قونية و فرقوا ما بين هذين العارفين غير ان جلال الدين لم يطق هذا الفراق فذهب إلى (تبريز) و اجتمع بشمس الدين و عاد به إلى قونية. و كان إذا لذعته نار العشق الالهي لا يستطيع ان يقف في مكان بل يتمسك بعمود و يفنل [يفتل] حوله، و كان يهيج و يستغرق عند ما يسمع صوت الناي و الطبلة و كان هذا مبدأ السماع و الغناء في الطريقة المولوية. و بعد ان بلغ جلال الدين هذه الحال وضع كتابه (المثنوي) و عدد أبياته يزيد عن (۴۷) ألف بيت كما ان ديوان شعره يزيد عن (۳۰) ألف بيت. و قد توفي سنة (۶۷۲) للهجرة و عمره (۶۹) سنة و قبره في (قونية). و قام بعد ابنه (سلطان ولد) فأسس أركان الطريقة المولوية. و تعاقب نسله في قونية إلى يومنا هذا. ( ۱ ) مما قاله في علي ع:تو به تاريكى علي را ديدئيز آن جهت غيري بر أو بگزيدئيو تعريبه:أنت رأيت عليا في الظلامفلذلك اخترت غيره

له غياث اللغة فارسي في اللغتين الفارسية و العربية طبع مرتين.

ابن محمد شاه جهان الباني لشاه جهان‌آباد ابن محمد سليم بن محمد أكبر شاه الباني لاكبرآباد ابن همايون شاه ابن بهادر محمد ميرزا. بابر شاه أول الملوك البابرية بالهند ابن عمر شيخ ابن سلطان أبو سعيد ابن سلطان محمد ابن ميران شاه ابن الأمير تيمور كوركان الذي هو والد شاه رخ و هو والد الأمير ألغ بيك المنسوب اليه الزيج المعروف بزيج ألغ بيك. توفي المترجم سنة ۱۱۳۱ و باسمه عمل الزيج المعروف بزيج محمدشاهي في شاه جهان‌آباد و تم في غرة ربيع الثاني. الشيخ محمد جواد مغنية. ( ۲ ) ولد سنة ۱۳۲۲ في قرية طير دبا من جبل عامل و توفي في المحرم سنة ۱۴۰۰ في بيروت و نقل جثمانه إلى طير دبا حيث دفن فيها. درس على شيوخ قريته ثم سافر إلى النجف فانهى هناك دراسته و كان من ابرز اساتذته السيد حسين الحمامي. ثم عاد إلى جبل عامل فسكن قرية طير حرفا ثم عين قاضيا شرعيا في بيروت ثم مستشارا للمحكمة الشرعية العليا فرئيسا لها بالوكالة. و في خلال رئاسته عرضت على المحكمة قضية تهم [اتهم] أحد النافذين فعرض النافذ عليه ان يحكم بما يرغب فيه، و في مقابل ذلك يجعله رئيسا أصيلا، فاعرض الشيخ عنه، و لما نظر في القضية تبين ان الحق في غير الجانب الذي يلتزمه النافذ، فحكم الشيخ بالحق مما أغضب النافذ فنجح في اقصائه نهائيا عن الرئاسة. ثم احيل للتقاعد ( ۱ ) الاعلام ( ۲ ) مما استدركناه على الكتاب (ح).