أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۲۰۰

من مشائخ النجاشي يروي عن ابن عقدة. قال النجاشي في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان أبو اسحق المدني أخبرنا أبو الحسن النحوي حدثنا احمد بن محمد بن سعيد اه و يقال أبو الحسين النحوي و هما واحد و انما الاختلاف في النسخ ففي رياض العلماء: أبو الحسن النحوي من مشايخ النجاشي كما يظهر من ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أبو اسحق و الحق انه بعينه أبو الحسين النحوي الذي يروي عن أبي عبد الله الحسين بن علي عن الحسين بن الحكم الوشاء عن الحسن بن الحسين العرني عن علي بن الحسن العبدي عن الأعمش و يروي عنه السيد أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسيني الهروي إملاء سنة ۳۰۵ كما يظهر من اسناد بعض اخبار كتاب الأربعين للشيخ منتجب الدين بن بابويه و لم اعلم اسمه اه و اسمه كما ذكرناه. و ترجمه النجاشي باسم محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله النحوي أبو بكر المؤدب و بناء على ما ياتي عن بحر العلوم يكنى أيضا بأبي الحسن و يوصف بالتميمي. قال النجاشي حسن العلم بالعربية و المعرفة بالحديث له كتاب الموازنة لمن استبصر في امامة الاثني عشر أخبرنا أبو احمد عبد السلام بن الحسين البصري حدثنا أبو بكر احمد بن عبد الله بن جلين الدوري عنه اه و هو من مشائخ النجاشي فقد قال النجاشي في أول كتابه في ترجمة أبي رافع تارة أخبرنا محمد بن جعفر الأديب عن محمد بن سعد (كاتب الواقدي) في تاريخه و اخرى محمد عن محمد بن سعيد بن جعفر و ثالثة أخبرنا محمد بن جعفر النحوي عن احمد بن محمد بن سعيد و رابعة اخبرني أبو الحسن التميمي عن احمد بن محمد بن سعيد في موضعين و في ترجمة الحسن بن محمد بن سماعة أخبرنا محمد بن جعفر المؤدب عن احمد بن محمد و في ترجمة محمد بن ثابت له نسخة يرويها. أخبرنا احمد بن علي بن نوح حدثنا الحسن بن حمزة حدثنا محمد بن جعفر المؤدب حدثنا احمد بن محمد بن سعيد و في الحسين بن محمد بن الفرزدق أخبرنا محمد بن جعفر التميمي عنه و في إبراهيم بن محمد بن يحيى أخبرنا أبو الحسن النحوي حدثنا احمد بن محمد بن سعيد و في رجال بحر العلوم التعبير عنه يختلف و هو واحد اه و الظاهر انه هو المترجم و لا ينافي ذلك روايته عن المترجم بواسطتين و كونه من مشائخه و يروي عنه هنا بدون واسطة لأن ذلك غير ممتنع عن المترجم و واقع بان يروي الرجل عن شخص بلا واسطة و بواسطة واحدة و بواسطتين كما وقع في ترجمة محمد بن ثابت فقد روى النجاشي عن محمد بن جعفر المؤدب بواسطتين كما سمعت مع اعتراف بحر العلوم انه شيخه الذي يروي عنه بلا واسطة. بقي هنا شيء و هو انه على ما ذكره النجاشي يكنى أبا بكر و لم يوصف بالتميمي و بناء على ما جزم به بحر العلوم بكى [يكنى ]أبا الحسن و يوصف بالتميمي و هو مما يبعد الاتحاد. و يمكن دفعه بان تعدد الكنية ممكن و واقع كثيرا و من لم يصفه بالتميمي لم ينف وصفه به و هناك صفات تشترك فيها جملة من تراجمة كالنحوي و الأديب و المؤدب و روايته عن محمد بن سعد كاتب الواقدي و عن احمد بن محمد بن سعيد أو احمد بن محمد و كأنه لذلك جزم بحر العلوم باتحاد أبي الحسن النحوي و أبي الحسن التميمي مع محمد بن جعفر للاشتراك في الرواية عن احمد بن محمد بن سعيد و هو ابن عقدة الحافظ المشهور. و في رجال بحر العلوم روى عن احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ المشهور غالبا و عن الحسين بن محمد بن الفرزدق قال و في ترجمة احمد بن سعيد بن عثمان القرشي أخبرنا محمد بن جعفر النجار حدثنا احمد بن محمد بن سعيد و الظاهر انه المذكور اه.

مولى بني مخزوم ولد سنة ۲۳۳ و مات سنة ۳۱۶ و سنه ثمانون سنة كذا في رسالة أبي غالب الزراري و فيها انه أخو جدة أبي غالب فاطمة بنت جعفر بن محمد بن الحسن يروي عنه أبو غالب و هو خال أبيه قال في الرسالة و هو أحد رواة الحديث و مشائخ الشيعة و كان من محله في الشيعة انه كان الوافد عنهم إلى المدينة عند وقوع الغيبة سنة ۲۶۰ و اقام بها سنة و أمه و أم أخته فاطمة جدة بنت محمد بن عيسى القيسي.

توفي في شهر ربيع الأول سنة ۳۱۲. في سفينة البحار: أحد الثقات الذين ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة و مات على ظاهر العدالة و لم يتغير و لم يطعن عليه.

المحتد النجفي المولد و المنشأ و المسكن و المدفن الملقب (ندر). توفي بالحلة سنة ۱۲۴۷ بالطاعون الذي عم العراق و نقل إلى النجف أيام أخيه الشيخ علي و دفن في مقبرتهم. قال سبطه في طبقات الشيعة: كان عالما فاضلا كاملا شهما جليلا مهيبا مطاعا كان المقدم بعد أخويه الشيخ موسى و الشيخ علي تلمذ على أبيه و بعد وفاته هاجر إلى الحلة و رأس فيها و كان كريما سخيا ذا همة عالية و كانت رجال الحكومة يخشونه و يرجونه و إذا سمع بتعد على بعض الفقراء يغضب و يخاطب الحاكم بقوله ( نذر [ندر] ندر) فيرتدع الحاكم و ندر بالتركية كلمة استفهام فلذلك لقب بها. توفي عن بنت واحدة. و للشيخ صالح التميمي و غيره فيه أشعار كثيرة و كان يجيز الشعراء و يصلهم.

قال الشيخ عبد النبي القزويني في تتمة أمل الآمل: من علماء الزمان و فضلاء الأوان فقيه اصولي نحوي متكلم (كلامي) رياضي (حسابي) و بالجملة هو مجمع العلوم من المنقول و المفهوم خدمته حين رجوعه من المشهد الرضوي و هو اليوم قاطن في النجف الأشرف.

كان من الفقهاء و الزهاد ذكره القاضي نور الله في مجالس المؤمنين في ترجمة ولده ميرزا محسن فقال: سيد متقي عامل معنى الإنسان الكامل:فتى لا يحب لزاد الا من التقىو لا يبتغي الخلان الا ذوي الفضلو هو بغاية شرف ذاته و نفاسة جوهره مستغن عن مدح هذا الأحقر كف سمعه و بصره عن غير ما يرضي الحق و ما يفيد العلم من الله علينا بطول بقائه و رزقتي [رزقني] مرة اخرى شرف لقائه و في تاريخ عالم آرا: المير مسيب النقيب و المير محمد جعفر ابن المير محمد سعيد من السادات الرضوية و كان