أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۱۹۹

الكبيرة و وصفه بالفاضل في جميع العلوم و ذكره الشيخ احمد الجزائري في اجازته لولده محمد طاهر بن احمد و وصفه بالشيخ الأجل الأفضل.

الشاعر العارف الحكيم المتكلم الأديب. توفي سنة ۹۷۲. كان يتخلص في شعره بفكري و أغلب نظمه كان رباعيا و هو المعروف بالمير رباعي اشتهر بهذا اللقب لنظمه الرباعيات. ورد بلاد الهند و بها توفي. ذكره في رياض العارفين و اثنى عليه ثناء بليغا.

المعروف باسم أبو جعفر محمد بن جرير الآملي الطبري رجلان من كبار العلماء أحدهما محمد بن جرير بن يزيد المولود في آمل طبرستان و الساكن في بغداد المفسر المحدث الفقيه المؤرخ من أئمة أهل السنة المجتهدين و صاحب التفسير و التاريخ المشهورين و صاحب كتاب طرق حديث الطير المشوي و كتاب الغدير في مجلدين كبيرين توفي أوائل شوال سنة ۳۱۰ في بغداد عن اربع و ثمانين سنة. و الثاني محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي من أكابر علماء الامامية في المائة الرابعة و من اجلاء الأصحاب ثقة جليل القدر و قد يشتبه أحدهما بالآخر. و من المواضع التي وقع فيها الاشتباه و الاختلاف في أبي بكر الخوارزمي محمد بن العباس ابن أخت محمد بن جرير الطبري الذي يقال له الطبرخزمي نسبة إلى طبرية و خوارزم فقيل ان خاله الطبري الأول و جماعة آخرون قالوا ان خاله الطبري الثاني الامامي و هو الأصح بدليل قول أبي بكر المذكور:بامل مولدي و بنو جريرفاخوالي و يحكي المرء خالهو من يك رافضيا عن تراثفاني رافضي عن كلالةو لمحمد بن جرير الامامي من المؤلفات (۱) الإيضاح (۲) المسترشد في الامامة (۳) دلائل الامامة الواضحة hadithروى فيه في أحوال الزهراء بإسناده إلى ابن مسعود انه قال جاء رجل إلى فاطمة فقال يا بنت رسول الله هل ترك رسول الله عندك شيئا تطوقينيه فقالت يا جارية هات تلك الجريدة فطلبتها فلم تجدها فقالت ويحك اطلبيها فإنها تعدل عندي حسنا و حسينا فطلبتها فإذا هي قد قمتها في قمامتها فإذا فيها قال محمد النبي ليس من المؤمنين من لم يأمن جاره بوائقة و من كان يؤمن باليوم الآخر فلا يؤذي جاره و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو يسكت ان الله يحب الخير الحليم المتعفف و يبغض الفاحش البذاء السائل الملحف ان الحياء من الايمان و الايمان في الجنة و ان الفحش من البذاء و البذاء في النار (۴) كتاب مناقب فاطمة و ولدها (۵) كتاب نور المعجزات في مناقب الأئمة الاثني عشر و هو اخصر من الدلائل (۶) كتاب الرواة عن أهل البيت ع كما في ميزان الاعتدال. و في الرياض: يروي المترجم عن أبي جعفر محمد بن هارون بن موسى التلعكبري. و ذكره ابن الحديد في أثناء جوابه عن كلام للمرتضى في الشافي ما لفظه: و اما الأخبار التي رواها عن عمر فاخبار غريبة ما رأيناها في الكتب المدونة و ما وقفنا عليها الا من كتاب المرتضى و كتاب آخر يعرف بكتاب المستبشر لمحمد بن جرير الطبري و ليس جرير صاحب التاريخ بل هو من رجال الشيعة و أظن ان أمه من بني جرير من أهل مدينة طبرستان و بنو جرير الآمليون شيعة مشهورون [مستهترون ]بالتشيع فنسب إلى أخواله و يدل على ذلك شعر مروي له و هو:بامل مولدي و بنو جريرفاخوالي و يحكي المرء خالهفمن يك رافضيا عن أبيهفاني رافضي عن كلالهو صرح في ميزان الاعتدال بان له كتاب الرواة عن أهل البيت ع و الإيضاح و المسترشد و غيره.

قتل مع الحسين (ع) بكربلاء.

في عمدة الطلب [الطالب] كان سيدا بالمدينة.

قتل مع عمه أمير المؤمنين علي (ع) بصفين.

كان عالما فاضلا أديبا عابدا كيسا فطنا حسن البيان منيع النفس كريم الأخلاق ولد عام ۱۲۷۸ و توفي في ليلة شعبان سنة ۱۳۵۰ في الأهواز و حملت جنازته إلى النجف فدفن فيها. أخذ العلوم العربية عن والده ثم سافر إلى النجف و اقام فيها مدة و تلمذ على فحول ذلك العصر في الفقه و الأصول و عاد إلى الأهواز و بها اقام مرجعا لأهلها حتى وفاته.

مات سنة ۴۴۰ و عمره ۵۱ سنة. كان وزير الملك كاليجار الديلمي. قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۳۱ فيها وصل الملك أبو كاليجار إلى البصرة ثم عاد إلى الأهواز و جعل ولده عز الملوك فيها و معه الوزير أبو الفرج بن فسانجس. و قال في حوادث سنة ۴۳۶ فيها سار الملك أبو كاليجار إلى بغداد في مائة فارس و دخل بغداد في شهر رمضان و معه وزيره ذو السعادات أبو الفرج محمد بن جعفر بن محمد بن فسانجس. و قال في حوادث سنة ۴۳۷ فيها عزل الخليفة وزير عميد الرؤساء و سببه ان ذا السعادات بن فسانجس وزير الملك أبي كاليجار كان يسيء الرأي في عميد الرؤساء فطلب من الخليفة ان يعزله فعزله و استوزر علي بن الحسن بن المسلمة.