أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۱۹۶

رجوعه من المشهد إلى النجف في سنة ۱۱۹۳ فكان الدروقي قد توفي اه و قد رثاه السيد محمد زيني النجفي على ما في ديوانه و ارخ وفاته بقوله من قصيدة:اليوم أطلق كل دمع موثقو الصبر مزق فيه كل ممزقاليوم صوح نبت كل فضيلةمن بعد ما سقيت بغيث مغدقهذا التقي و قد تناهبه الردىمنا فمن نرجوه من بعد التقياين الذي أحيا الظلام و وجههفي جنحه باد كبدر مشرقو لقد أفيض الحزن فيض نوالهفي متهم أو منجد أو معرقيا أيها المولى و ظني انهامن سندس نسجت و من إستبرقفعليك يا حلف التقى و على التقىمن ذاهبين تحية المتشوقلما قضيت و أنت فرد في التقىارخته هدم التقى يوم التقي

جد السيد آغا القزويني المعاصر توفي سنة ۱۲۷۰. عالم فاضل حكيم فقيه اصولي يروي عنه السيد مهدي القزويني. قال الشيخ جابر الشاعر في سلوة الغريب: السيد الأمجد العلامة السيد محمد تقي القزويني في الحكمة و الفقه و الأصول و فنون الكمال على حد الكمال و له مقام عظيم في قزوين يزوره الناس في ليالي الجمعة انتهى له: (۱) رسالة في ماء البئر (۲) برهان العصمة في الأنبياء و الأئمة (۳) منظومات كثيرة (۴) كتاب في رد القادري (۵) طرائف الحكمة و بدائع المعرفة مختصر نهج البلاغة (۶) منظومة الألوف في الكلام (۷) منظومة نهاية التحرير (۸) أنوار الإشراق منظومة في الكلام (۹) بدائع الأصول (۱۰) التجليات منظومة في الكلام.

توفي في قزوين سنة ۱۳۳۵. رأيناه في النجف الأشرف و قرأنا عليه شيئا يسيرا من رسائل الشيخ مرتضى. له حاشية على طهارة الرياض و اخرى على مكاسب الشيخ مرتضى و ثالثة على القوانين و رابعة على رسائل الشيخ مرتضى و رسالة في العقائد و له مجامع الأحكام في شرح شرائع الإسلام لم يتم.

توفي في شهر رمضان سنة ۱۳۰۳. كان فقيها أصوليا أديبا زاهدا مرجعا ببلاد خوزستان. خلف الميرزا هادي من مشاهير علماء دزفول و الشيخ مهدي. محمد تقي الطبيب الشاعر من تلامذة مسيح الأنام الفشائي ذكره الحزين في تذكرته.

الشهير بآقا نجفي. توفي سنة ۱۳۳۲. قام مقام أبيه و رأس مكانه في أصفهان. قرأ في النجف على الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي و الشيخ مهدي آل الشيخ جعفر النجفي و الشيخ راضي النجفي و بلغ من نفاذ حكمه و امره في أصفهان انه ناهض إدخال النظم و القوانين الحديثة إليها قتل بذلك عن امره جملة من الناس و في ذلك يقول أحد الشعراء:هم معشر نهضوا بدين محمدفي أصفهان و اتلفوا القانوناهدروا دم القوم الذين تزندقواو دم الزنادق لم يكن محقوناوضع كتبا كثيرة قيل انها تناهز المائة حتى ادعى خصومه ان أكثرها منتحل ليس له. له كتاب المتاجر استدلالي مبسوط مطبوع و له جوامع الحقوق منتخب من كتاب العشرة من البحار مطبوع و له فقه الامامية خرج منه مجلد الطهارة و مجلد البيع مطبوعان.

ولد سنة ۱۲۱۹ و توفي في كربلاء زائرا أواسط شهر رمضان سنة ۱۲۸۹ كان فقيها أصوليا رئيسا مطاعا شهما جليلا مهيبا و كم كشف عن أهل النجف من كربة سيما أول ورود القرعة العسكرية كان يجمع الأموال و يشتري من تخرج القرعة باسمه، يعطف على الصغير و يحنو على الكبير و يعين الفقير و يقضي حاجة المحتاج. أخذ في الأصول عن الملا محمد علي ابن الملا مقصود علي ثم على صاحب الجواهر و كان من وجوه تلامذته ثم انصرف عن ذلك إلى الزراعة و العمل في ارض العيلة التي اقطعه إياها علي رضا باشا والي بغداد قرب ذي الكفل و رأس في هذا الباب رئاسة مطلقة و كان عالي الهمة شريف النفس غيورا على الأمة كثير المشي في المصالح العامة اليه مفزع الناس في النائبات وجيها عند الولاة و العلماء مطاعا عند العامة. صنف أيام اهتمامه بالعلوم القواعد في الأصول من أمالي استاذه السابق لم يخرج من المسودة و كان ممدوح شعراء زمانه. قال أخوه السيد علي صاحب البرهان القاطع في آخر رسالته في ميراث الزوجة الموضوعة في آخر المجلد الأول من البرهان القاطع ما صورته: و حين وصل تحرير هذه الرسالة إلى هذا المقام فاجاتني رزية تذيب الصخر فجعتها و هي ورود نعش أخ لي شقيق شفيق كان لي ظهيرا و كهفا منيعا بل كان جل أهل الحمى في كنفه آمنين و في ظله راقدين لجلالة قدره و عظم شانه و نفوذ امره قصد زيارة مولانا أبي عبد الله الحسين (ع) فصادف اجله في ذلك المشهد الشريف ليلة ۲۱ من شهر رمضان المبارك ليلة وفاة مولانا أبي الحسن (ع) و نقل إلى الغري حيث انه مسقط رأسنا و مدفن أسلافنا. و عن السيد محمد علي بن أبي الحسين الموسوي في اليتيمة: انه بعد ما ذكر السيد رضا ابن بحر العلوم قال و اما فروعه فأولهم السيد السند الكهف المعتمد الحاوي شمائل جده و من بلغ الغابة من الورع و الفضل بجدة و لقد