أعیان الشیعة، ج ۹، ص ۱۷۴

و باقي النسب مذكور في الأخير. ولد يوم الجمعة ۲۰ المحرم سنة ۱۲۵۰ و توفي في ليالي الأحياء من شهر رمضان سنة ۱۳۲۹ بالمشهد الرضوي و دفن مما يلي الرجلين. في الشجرة الطيبة: سيد جليل الشأن عظيم المقام ترجمة الرحمة الرحمانية و آية الرأفة السبحانية اسوة أصحاب القدس و النهي و صاحب مراتب الزهد و التقوى كشاف رموز الحقائق مفتاح كنوز الدقائق سيد العلماء المحققين سند الفقهاء المدققين جامع المعقول و المنقول مستنبط الفروع من الأصول مولانا و سيدنا الممجد المؤيد الممتحن الميرزا محمد حسن الرضوي وصل في العلوم النقلية و الشرعية إلى الدرجة القصوى و المرتبة العليا حتى تولى امر القضاء و الفتوى و امامة الجماعة زاهد ورع حسن الأخلاق و الطباع لم يخطر بباله تحصيل المال و مع انه من أهل بيت رئاسة و جلالة و قوم ورثوا المجد لا عن كلالة فقد كان خاضعا متواضعا كافا نفسه عن المناصب و الاعراض الدنيوية و اما أدبه فروض تبسمت أزهاره و جرت بسلسبيل الفصاحة انهاره تحسده النثرة بنثره و تغبطه الشعرى بشعره نظم أغلب قواعد العربية و المسائل الفقهية و أصول الشيخ مرتضى الأنصاري بالنظم الرائق. يقضي نهاره بترويج الشرع المطهر و إعلاء كلمة الدين و إغاثة الملهوفين.

توفي سنة ۱۳۰۶ بالنجف و دفن في وادي السلام. كان عالما فاضلا أديبا شاعرا و كان يجيد النظم باللغة العامية (المواليا) قرأ على صاحب الجواهر و الشيخ مرتضى الأنصاري. و من قصيدة له يمدح بها المختار بن أبي عبيدة الثقفي على اخذه بثار الحسين ع يقول فيها:انخ المطي بساحة المختارهي ساحة الليث الهزبر الضاريقرم كساه الله أفخر حلةبيضا تجلببها بأخذ الثارفشفا قلوب بني البتول و حيدرو قلوب شيعتهم مدى الأعصار

له تحفة المسلمين و الرزبة [الرزية] الكبرى.

ولد في شهر رمضان سنة ۱۲۶۹ في الكاظمية، و لما شب شجع والده فيه ميوله العلمية و الادبية و فرغه للدرس و إحاطة بجماعة من العلماء و الأدباء و الشعراء فدرس اللغة و قواعدها و غيرها من المقدمات و انصرف إلى النظم و النثر فكانت له مساجلات ادبية و شعرية مع كثير من الأدباء و الشعراء كالسيد محمد سعيد الحبوبي و الشيخ جعفر الشروقي و غيرهما من فضلاء عصره، و أكثر ما كان يقع ذلك في قصر أسرته جنوبي بغداد و كان ذلك القصر بمثابة ندوة ادبية يؤمها الداني و القاصي من أهل الفضل و الأدب و كان موقع ذلك القصر على الضفة الشرقية لنهر دجلة حيث الحدائق الغناء و الرياض الفيح و الجو الرائق الطلق مما يلهم الشعور الحي و الخيال السامي. و لما توفي والده و خلف وراءه التجارة الواسعة و الأموال الطائلة و العقارات الكثيرة كان الحاج مصطفى شقيق المترجم منشغلا بمركزه الاجتماعي عن الاشتراك بتدبيرها مفوضا امر ذلك إلى أخيه المترجم فنشط إلى ادارة ذلك المدار الواسع و هو لم يبلغ الثامنة عشرة من عمره و كانت تجارتهم إذ ذاك تمتد إلى أمهات الحواضر التجارية كلندره و منشستر و كلكتة و بمباي و أصفهان و همذان و دمشق و حلب و غيرها من الحواضر، و كان يمارس تلك الشؤون بمفرده نحوا من عشر سنين و لكن نزعته الملحة إلى العلم و الأدب كانت تتغلب عليه و تجذبه إلى تلك الحياة الحافلة، و كان امر تجارتهم قد ارتبك و انتهى الحال إلى اعتزال المترجم التجارة و تفرغه إلى طلب العلم و هجرته إلى النجف سنة ۱۲۹۹. و قد اقام في النجف حتى سنة ۱۳۰۶ و في هذه السنة هاجر إلى سامراء حيث انتقل المركز العلمي إليها على عهد الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي و كان من المستفيدين من بحثه و يحضر في نفس الوقت بحث كل من الميرزا محمد تقي الشيرازي و السيد محمد الاصفهاني و بعد وفاة الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي سنة ۱۳۱۲ اختص ببحث الميرزا محمد تقي الشيرازي و امضى في سامراء ۲۹ سنة كان مجدا خلالها في التدريس و التصنيف و كان مجلس تدريسه حافلا بطلاب العلم و قد تخرج عليه كثير من الفضلاء و انصرف إلى الكتابة و التأليف حتى بلغت مؤلفاته الخمسين مؤلفا و هي محفوظة بتمامها عند نجله الشيخ محمد مهدي كبة. (شعره) يبلغ مجموع شعره نحوا من عشرة آلاف بيت و جل شعره غير مطبوع الا ما نشر في (العقد المفصل) و في ديوان السيد محمد سعيد الحيوبي [الحبوبي] و في ديوان السيد حيدر الحلي. قال:لئن اسلمتني في النوائب عصبةفلا أرضها ارضي و لا دارها داريو ان غدرت بي عند معترك الاسىفلا لام الا نفسه كل غدارو ان خذلتني الا عبد السود خسةفما ضائري و السادة البيض أنصاريو لا غرو ان خاف الزمان بفردهفقد عاد حامي الجار و الملتجي جاريعلي أمير المؤمنين و من لناسواه يجير المذنبين من النارو قال:أذاقتني النوائب كاس صابو لم تحفظ من العليا مكانيو اسلمني الزمان و كان طوعيو أصبح و هو منقلب العنانو كان يرى لشخصي دون غيريمكانا لا يدانيه مدانيو ما بالمرء منقصة و عيبإذا نهشته أنياب الزمانو اي خسارة و الربح دينقويم لم يشنه لسان شانيو قد وجد بخط يده هذان البيتان و وقع اسمه تحتهما ثم شطب عليه و استغفر الله و اعتذر انها فلتة من فلتات نفسه:تتبعت اثار الأنام فلم أجدهنالك الا الغادر المتلونافما لك الا ان تسيء فإنماتسيء إليك الناس ما دمت محسناو قال و هي اوليات نظمه:عج بالحمى فالقلب عند معاجهحيران بين شعابه و فجاجهساروا فسار و عرجوا حيث الحمىفحلا له التعريس عن إدلاجهزجوا الركاب إلى العذيب و بينهمروحي مرفرفة على احداجه