الخلصاء و بدرت بوادره و اشتهرت نوادره و ضربت بصنائعه محاسن الأمثال إذ هي قلائد في أعناق الرجال فشمخت به بنو أسد الأسد الشداد و فخرت به على سائر العباد و البلاد صلصال اسدي و مفخر ابدي و طالت دعائم الحلة الفيحاء على مجرة الجوزاء و فخرت بمجده مراتب الزوراء.قصدته أبناء الرجاء فلم يرواعن بابه عوضا و لا مستبدلارجعوا و كل بالفخار مؤيدو أتوا و قد فضلوا به فضل الالىوجدوا أميرا حاتميا حاكمايوم الفخار معمما و مخولاملك إذا زحفت كتيبة معشريوما رأيت ابن الحسين الأولالا زال محروس الجناب مؤيدارب المكارم و الفضائل و العلى(إلى أن قال) دعاني رسول فكري و ناجاني رب نظمي و نثري أن اجمع في محاسنه ديوانا مكملا و فصلا مفصلا و مجملا يزهو في دوحه اللحظ و يلهو و يطرب منه اللفظ فهززت عضب الكلف و حطمت قناة الكلف و صنعته بين طباقه و جناسه و بديعه و قياسه موانع الحصر و توابع القصر و كلما ارتج علي باب و حجب عن بديهتي حجاب فتحها لي حسن أخلاقه الحميدة و أعراقه المجيدة:ملك يسايقني سوابق فضلهفي كل معنى يجتنى أو يقتنىفيحل بالأوصاف عقدة خاطريفيه و إن كنت البليد الالكنالو لا خلال ابن الحسين وجودهلم يمس مدحي في البرية بيناصدر ضياء جبينه مثل اسمهفانظر ترى حسا و حسنا محسناأحيا عظامي الدراسات بجودهلو لا صنائعه و الا من انافسارعت إلى العمل بنجح الأمل و سميته (نزهة الجليس و فرصة الأنيس) كثير الفضل قليل الحجم يشتمل على مدائح الصاحب الصدر المعظم عز الدين نجم ادام الله أيامه و اجرى بالسعد اقلامه و رفع سنجق مناره و نصب رزدق فخاره على مجرة الجوزاء صلة عائدها رب السماء و لا زال مهنا باصف الملك خسرو الآفاق سيد الوزراء رب الرتبة العلياء مذل الأعداء صاحب اليد البيضاء ناصر المسلمين جمال الملة و الحق و الدين ادام الله أيامه و امضى على رقاب أعاديه حسامه:أ ما ترى ملكا عليه مهابةيوم الفضائل أو ترى ملكاو عضدة الله بالمالك الأعظم المولى المعظم مالك الأيام صاحب ديوان الزمام صدر الآفاق و مالك العراق ذي اليد و التمكين عماد الحق و الملة و الدين ادام الله أيامهما و لا زال السعد يخطر بجديهما و يمر بسعديهمامثل الاهلة في البروج منيرةكملا فخارهما فصرن بدوراشرفا فأصبح في الأنام علاهمابين البرية أولا و أخيرارضعا ثدي المكرمات من العلى يوم الفخار فطهرا تطهيرا و المملوك و أن أطال نظمه و نثره و اسهب خاطره و فكره متوشلا من بحر مولانا قطره متوسلا من أياديه ذرة يسال الصفح عن خطاه و كشف مغطاه. فأول ما صنع على قافية الهمزة ثم شرح في ذكر القصائد فأورد في بعض حروف المعجم عدة قصائد و في بعضها قصيدة واحدة و كتب على ظهر النسخة ما صورته:
(شرف المزية في المدائح العزية) من نظم المملوك محمد بن الحسن بن محمد بن كحيل ابن الشيخ سلطان العارفين جاكير بن باكير الكردي الادرازي الحلي المعروف بابن نعيم برسم خزانة المولى الصاحب الصدر الكبير المعظم عز الدنيا و الملة حقا و الدين فخر الإسلام و المسلمين أبي محمد الحسن بن الحسين بن نجم الحلي الاسدي ادام الله أيامه و بلغه في الدنيا مرامه بمحمد و بآله الطاهرين اه و على ظهرها تحت ذلك تقريض بخط العلامة الحلي قدس الله روحه هذه صورته:
لقد أحسنت أيها الشيخ العالم الفاضل البارع النحرير اللقن الفصيح العلامة المحقق ملك العلماء شمس الملة و الدين فيما نظمت و أجدت القول فيما أتيت به و برزت فيه على المتقدمين و لم يساجلك أحد من المتأخرين و جمعت بين اللفظ الرائق البديع و التركيب الشائق الصنيع فمن جرى في ميدانك تأخر و صلى و انى يدرك شاوك كلا كلا و لا شك في أحسن القول أصدقه و قد انضم جودة معانيك إلى صدقك في مدح المولى الصاحب الصدر الكبير العالم المعظم المرتضى كهف الفقراء و ملاذ المؤمنين عز الملة و الحق و الدين أعز الله ببقائه الإسلام و المسلمين و ختم اعماله بالصالحات و غفر له جميع الذنوب و الزلات بمحمد و آله الطاهرين. و كتب العبد الفقير إلى الله تعالى الغني به عمن سواه حسن بن مطهر حامدا لله تعالى و مصليا على سيدنا محمد و آله.
و كتب تحت هذا التقريض تقريض آخر لم يعلم صاحبه لذهاب بعض الكلمات من آخره و وسطه على تطاول الأيام و هذا ما تمكنا من قراءته منه:
ما قاله المولى المنعم الفاضل البارع البليغ الفصيح المحقق المدقق ملك العلماء شمس الملة و الدين من نظم و نثر فإنه جاز فيه حد الفصاحة و البلاغة و لقد صدق فيما قاله من مدح المولى الصاحب المعظم و بقي كلام آخر في الوسط و الآخر لم نتمكن من قراءته و في آخر الكتاب ما صورته: ثم الديوان الموسوم بمديح المولى الصاحب الصدر المعظم عز الدنيا و الدين الحسن بن الحسين بن نجم بن مظفر بن أبي المعالي بن الصروي بن قيصر الاسدي في سادس عشر شهر رمضان المبارك سنة خمس و تسعين و ستمائة. كتبه العبد إسماعيل بن يوسف بن الدين (كذا) الحلي. و بعد هذا ما صورته: فرغ من نسخه و نظمه العبد الفقير إلى الله تعالى محمد بن حسن بن محمد بن كحيل بن الشيخ سلطان العارفين جاكير بن باكير الكردي الادرازي المعروف بابن نعيم الحلي في أواخر رمضان المبارك من سنة خمس و تسعين و ستمائة الهلالية و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على محمد النبي و آله الطاهرين (اه) و نحن ننتخب منه قسما صالحا ندرجه في كتابنا. قال أول ما صنع على قافية الهمزة قصيدة عملها فيه و يذكر فيها وقعة في الكوفة في ليلته المعروفة و اخذه عدوه حيا و قتل أصحابه و لها:الوجد ما طابت به البرحاءو الحب ما كثرت به الأعداءو أخو الصبابة كلما رق الصباعز الدواء به و هاج الداءما للقلوب الهائمات كأنماوقف عليها البين و العدواءباتت تجاذبها الكابة و الجوىبازمة الاشواق حيث تشاءفهي الحوائم لا يبل غليلهاحتى تجود بظلمها ظمياءضاقت عليها الأرض و هي فسيحةمن حيث ما حلت بها أسماءهيفاء واضحة الجبين غريرةلعساء طيبة الشذا غيداءسفرت فنم بعطرها نشر الصبافتبسمت فتجلت الظلماءو بدت لنا و الليل اسود حالكفكأنها للناظرين ذكاءو تمايلت اعطافها من لينهاتيها و ما عبثت بها الصهباءكيف السبيل و حولها من عامرشوس و حول خبائها الرقباءو الخيل تعثر و الليوث عوابسو البيض و اليزنية السمراء