للجاحظ تصنيف السيد احمد بن طاوس على النسخة التي بخط الحسن بن داود صاحب الرجال بخط دقيق ما صورته: هذه الأبيات كتبها أصغر عباد الله تعالى محمد بن الحسن بن محمد بن علجة إلى سيده و مولاه و والده عز الدين عز نصره و جعلت فداه لما وصلت من الاردو المعظم في خدمة سيدي و مولاي و أخي شرف الدين جعلني الله من كل سوء فداه على يد قاصد يبشر سيدي و اخوتي بالوصول إلى منزل السلامة و العافية في شعبان المبارك سنة ۶۸۴ و الأبيات هي هذهلله الا ما الاقيشوقا إلى ارض العراقو عظيم وجد ينقضيعمر التفرق و هو باقشطت عن الزوراء ليدار فروحي في السياقيفارقتها بقضا الزمانفبدر لهوى في محاقلما وصلنا أرضهاو غدت تبشرني رفاقيو شممت من ارض العراقنسم لذات التلاقأيقنت لي و لمن أحببجمع شمل و اتفاقفضحكت من طلب اللقاءكما بكيت من الفراق
صنيع الدولة محمد حسن خان بن اعتماد السلطنة المراغي.
توفي سنة ۱۳۱۰.
له سالنامه ايران فارسي في تاريخ سنين عديدة مطبوع.
السيد محمد ابن السيد محسن الاعرجي
صاحب المحصول.
توفي سنة ۱۳۰۳.
عالم عامل فاضل فقيه عالي الهمة كريم الطبع تلميذ الشيخ محسن بن خنفر.
الشيخ محمد بن الحسن بن محمد بن سليمان الشاطري نسبا العاملي بلد [بلدا ]الصيداوي
مولدا و مسكنا.
وجد بخطه كتاب آمل الآمل في علماء جبل عامل قال في آخره و هي أول نسخة كتبت من خط مسودة الشيخ المؤلف في هذه البلاد فرغ من كتابتها في ۱۵ جمادى الآخرة يوم الخميس سنة ۱۱۱۸.
أبو الفرج محمد بن الحسن البغدادي الصهرجتي.
ينسب إلى صهرجت في معجم البلدان: قريتان بمصر متاخمتان لمنية غمر شمالي القاهرة معروفتان بكثرة زراعة قصب السكر و تعرف بمدينة صهرجت بن زيد و هي على شعبة النيل بينها و بين بنها ثمانية أميال، من فقهاء الشيعة له كتاب سماه قيس [قبس] المصباح لعله اختصره من مصباح المتهجد للطوسي و له شعر و أدب ذكره الشيخي في تاريخه و من شعره:قم يا غلام إلى المدام فسقنيو أخفف على الندماء [الندمان] كل عقارأ و ما ترى وجه الربيع و نورهيزهو على الأنوار بالنوارورد كأمثال الخدود و نرجسترنو نواظره إلى النظارفاقدح باقداح السرور سرورناو اصرف بشرب الخمر داء خماري(اه) و لم نجد له ذكرا في فقهاء الشيعة في كتب أصحابنا و هذا مما يوقع الشك في انه منهم مع انا ذكرنا في أبي الحسن سليمان بن الحسن بن سليمان الصهرشتي ان البعض نسب كتاب قبس المصباح اليه و ذلك الصهرشتي بالشين و هذا بالجيم فراجع ما مر هناك و الله اعلم.
المولى ميرزا محمد بن الحسن الشرواني الاصفهاني
المعروف بالفاضل الشرواني و بملا ميرزا.
توفي سنة ۱۰۹۸ أو سنة ۱۰۹۹. كان في عصر الشاه سليمان الصفوي طلبه من النجف و تلمذ عليه الميرزا عبد الله صاحب الرياض و الشيخ حسن البلاغي صاحب تنقيح المقال و المولى محمد أكمل و الأمير محمد صالح خاتونآبادي. يروي عن التقي المجلسي و كان صهر المجلسي على ابنته فأولدها المولى حيدر علي المنسوبة اليه الطائفة الحيدرية و تزوج المولى حيدر علي بنت المجلسي الثاني.
و المترجم هو العلامة المحقق المدقق المشهور المتبحر في العلوم من نوادر الدهر في لطف فطنته و دقة فكره و أصالة رأيه و هو مع ذلك أشهر من ان يذكر و تعاليقه كلها مطارح انظار العلماء مثل تعليقته على المعالم على حكمة العين و غير ذلك من تعاليق له على كتب الفلسفة و الكلام و الرياضيات.
و عن الشيخ الحسن بن عباس البلاغي النجفي في كتابه تنقيح الم [ ]المقال في توضيح الرجال انه قال في صفته شيخي و استاذي و من عليه في علمي الأصول و الفروع استنادي أفضل المتأخرين و أكمل المتبحرين آية الله في العالمين قدوة المحققين و سلطان الحكماء و المتكلمين إلى ان قال: و امره في الثقة و الجلالة أكثر من ان يذكر و فوق ان تحوم حوله العبارة لم أجد أحدا يوازيه في الفضل و شدة الحفظ و نقاية الكلام فلعمري انه وحيد عصره و فريد دهره.هيهات ان ياتي الزمان بمثلهان الزمان بمثله لبخيلله تلاميذ فضلاء اجلاء علماء و له تصانيف حسنة نقية جيدة لم تر عين الزمان مثلها ثم قال فلعمري قد حقق فيها تحقيقات جليلة و دقق فيها تدقيقات جميلة جزاه الله أفضل جزاء المحسنين انتهى و في الروضات ما ملخصه و مهذبه: كان من أفاضل أواخر دولة السلاطين الصفوية مقدما عند الشاه سليمان الصفوي ماهرا في الأصولين و المنطق و الطبيعي و الفقه و الحديث و غيرها واحدا في قوة الجدال و المناظرة له من المصنفات حاشيتا أصول المعالم بالعربية و الفارسية شرح الشرائع من بحث مسقطات القضاء يزيد على خمسة الاف بيت كتاب مسائل الشكوك كبير و اخر مختصر منه حاشية شرح التجريد للقوشجي حاشية على الحاشية القديمة للمحقق الدواني حاشيته على حاشية الفاضل الخفري عليه حاشية شرح المطالع شرح المختصر للعضدي حاشية حكمة العين حاشية على شبهة الاستلزام كبيرة كتاب أنموذج العلوم رسالة التوحيد فارسية رسالة في صدق كلام الله رسالة تحقيق التخلف عن جيش اسامة رسالة الاستدلال بآية ان الأبرار لفي نعيم على عصمة أهل البيت ع رسالة في معنى البدار رسالة في مسألة الاختيار رسالة كائنات الجو رسالة الإحباط و التكفير رسالة تحقيق اختلاف الأذهان في النظري و الضروري رسالة في الهندسة تشمل على سبعة عشر إشكالا رسالة السالبة المعدولة و الموجبة المعدولة رسالة غسل الميت و الصلاة عليه رسالة شرح قول العلامة في القواعد كل من عليه طهارة واجبة ينوي الوجوب رسالة شرح قوله و لو اشترى عبد بجارية رسالة مسألة الصيد و الذبائح فارسية رسالة في تفسير رواية من كمه أعمى رسالة تفسير حديث ستة أشياء ليس للعباد فيها صنع رسالة في الجواب عن مسائل متفرقة مثل ان الحية هل لها نفس سائلة و عن التقليد و الفتوى و وجه التأكيد في الجرة العبرية و عن زكاة الغلات و الخمس و نية الوجه و الحبوة انتهى و له حاشية على المسالك و عن رياض العلماء انه لما طلبه الشاه سليمان الصفوي و حضر إلى أصفهان غير فواتح جملة من مصنفاته و جعلها باسم السلطان المذكور و في الروضات نقل من غاية مهارته في الجدل انه صلى على جنازة