المولى ميرزا محمد بن الحسن الشرواني الاصفهاني
ج ۹، ص ۱۴۲–۱۴۳
أعیان الشیعة
ج ۹، ص ۱۴۲–۱۴۳
المولى ميرزا محمد بن الحسن الشرواني الاصفهاني
المعروف بالفاضل الشرواني و بملا ميرزا.
توفي سنة ۱۰۹۸ أو سنة ۱۰۹۹ . كان في عصر الشاه سليمان الصفوي طلبه من النجف و تلمذ عليه الميرزا عبد الله صاحب الرياض و الشيخ حسن البلاغي صاحب تنقيح المقال و المولى محمد أكمل و الأمير محمد صالح خاتونآبادي . يروي عن التقي المجلسي و كان صهر المجلسي على ابنته فأولدها المولى حيدر علي المنسوبة اليه الطائفة الحيدرية و تزوج المولى حيدر علي بنت المجلسي الثاني .
و المترجم هو العلامة المحقق المدقق المشهور المتبحر في العلوم من نوادر الدهر في لطف فطنته و دقة فكره و أصالة رأيه و هو مع ذلك أشهر من ان يذكر و تعاليقه كلها مطارح انظار العلماء مثل تعليقته على المعالم على حكمة العين و غير ذلك من تعاليق له على كتب الفلسفة و الكلام و الرياضيات .
و عن الشيخ الحسن بن عباس البلاغي النجفي في كتابه تنقيح الم [ ] المقال في توضيح الرجال انه قال في صفته شيخي و استاذي و من عليه في علمي الأصول و الفروع استنادي أفضل المتأخرين و أكمل المتبحرين آية الله في العالمين قدوة المحققين و سلطان الحكماء و المتكلمين إلى ان قال: و امره في الثقة و الجلالة أكثر من ان يذكر و فوق ان تحوم حوله العبارة لم أجد أحدا يوازيه في الفضل و شدة الحفظ و نقاية الكلام فلعمري انه وحيد عصره و فريد دهره.
هيهات ان ياتي الزمان بمثله ان الزمان بمثله لبخيل
له تلاميذ فضلاء اجلاء علماء و له تصانيف حسنة نقية جيدة لم تر عين الزمان مثلها ثم قال فلعمري قد حقق فيها تحقيقات جليلة و دقق فيها تدقيقات جميلة جزاه الله أفضل جزاء المحسنين انتهى و في الروضات ما ملخصه و مهذبه: كان من أفاضل أواخر دولة السلاطين الصفوية مقدما عند الشاه سليمان الصفوي ماهرا في الأصولين و المنطق و الطبيعي و الفقه و الحديث و غيرها واحدا في قوة الجدال و المناظرة له من المصنفات حاشيتا أصول المعالم بالعربية و الفارسية شرح الشرائع من بحث مسقطات القضاء يزيد على خمسة الاف بيت كتاب مسائل الشكوك كبير و اخر مختصر منه حاشية شرح التجريد للقوشجي حاشية على الحاشية القديمة للمحقق الدواني حاشيته على حاشية الفاضل الخفري عليه حاشية شرح المطالع شرح المختصر للعضدي حاشية حكمة العين حاشية على شبهة الاستلزام كبيرة كتاب أنموذج العلوم رسالة التوحيد فارسية رسالة في صدق كلام الله رسالة تحقيق التخلف عن جيش اسامة رسالة الاستدلال بآية ان الأبرار لفي نعيم على عصمة أهل البيت ع رسالة في معنى البدار رسالة في مسألة الاختيار رسالة كائنات الجو رسالة الإحباط و التكفير رسالة تحقيق اختلاف الأذهان في النظري و الضروري رسالة في الهندسة تشمل على سبعة عشر إشكالا رسالة السالبة المعدولة و الموجبة المعدولة رسالة غسل الميت و الصلاة عليه رسالة شرح قول العلامة في القواعد كل من عليه طهارة واجبة ينوي الوجوب رسالة شرح قوله و لو اشترى عبد بجارية رسالة مسألة الصيد و الذبائح فارسية رسالة في تفسير رواية من كمه أعمى رسالة تفسير حديث ستة أشياء ليس للعباد فيها صنع رسالة في الجواب عن مسائل متفرقة مثل ان الحية هل لها نفس سائلة و عن التقليد و الفتوى و وجه التأكيد في الجرة العبرية و عن زكاة الغلات و الخمس و نية الوجه و الحبوة انتهى و له حاشية على المسالك و عن رياض العلماء انه لما طلبه الشاه سليمان الصفوي و حضر إلى أصفهان غير فواتح جملة من مصنفاته و جعلها باسم السلطان المذكور و في الروضات نقل من غاية مهارته في الجدل انه صلى على جنازة
امرأة فاتفق ان قال في الدعاء و أنت خير منزول بها فاعترض عليه في ذلك فكتب رسالة في تصحيحه و إرجاع الضمير إلى المرأة و هو من تلامذة الآقا حسين بن الآقا جمال الدين الخوانساري . و من تلامذة الفاضل الشرواني صاحب رياض العلماء و في الروضات انه يعبر عنه باستاذنا العلامة و عن الآقا حسين المذكور باستاذنا المحقق و عن صاحب الذخيرة باستاذنا الفاضل و عن العلامة المجلسي بالاستاذ الاستناد، قال و منه يستفاد انه اعلم الأربعة و من تلامذته أيضا محمد أكمل والد الآقا البهبهاني و الأمير محمد صالح الخاتونآبادي ختن العلامة المجلسي الأول و كان صهر المجلسي الأول على ابنته ولد له منها المولى حيدر علي صهر المجلسي الثاني على ابنته أيضا.
توفي سنة تسع و تسعين بعد الالف و نقل إلى المشهد الرضوي على مشرفه السلام فدفن في سرداب مدرسة ميرزا جعفر و قبره معروف.
و الشرواني منسوب إلى شروان بوزن إنسان في المراصد انها مدينة من نواحي باب الأبواب و قيل ولاية قصبتها شماخي قرب بحر الخزر (انتهى) و أما شيروان بالياء فهي قرية ببخارا كما عن القاموس و عن تلخيص الآثار شروان بغير ياء اسم لناحية بقرب باب الأبواب عمرها انوشروان فسميت بجزء اسمه مستقلة بنفسها ملوكها من نسل بهرام جوبين الذي انهزم من كسرى أبرويز و سار إلى ملك الترك ثم قتل هناك. انتهى باختصار.
و في المراصد باب الأبواب هو الدربند دربند شروان و هي مدينة على بحر طبرستان و هو بحر الخزر و ربما أصاب حائطها و في وسطها مرسى السفن قد بني على حافتي البحر سدان و جعل المدخل ملتويا و على هذا الفم سلسلة فلا مخرج للسفينة و لا مدخل الا بامر و هي فرضة لذلك البحر و سميت باب الأبواب لأنها أفواه شعاب في جبل القبق فيها حصون كثيرة و هو حائط بناه انوشروان بالصخر و الرصاص و علاه ثلاثمائة ذراع و جعل عليه أبوابا من حديد اه. و شروان هذه من أطراف مملكة ايران قديما ثم صارت في يد الروس إلى الآن.