و سموت أفلاك العلى بمحمدغيث المؤمل نير المتأملأسد إذا جئت الخطوب ببابهيرمي غواربها بحد المنصليسطو على الأيام منتصرا لمنالقى الزمان على حماه بكلكليا حاميا للجار بل يا حاميادين الأئمة و النبي المرسليا ناصر الإسلام أنت كفيتهشر الاعادي بالرماح الذبلان يهربوا من ارض معركة إلىاخرى وهبت ترابها للقسطلما استعصمت فرسانهم في معقلالا طلعت عليهم في جحفلجيش يغص به الفضاء جررتهيهوي إلى الباغي هوي الأجدلفغزوتهم بالرأي و القلم الذيطعن العدي و السيف لما يسللتمتاح ان لم ترتشف منهم دماعقبانها و تعل ان لم تنهليا أيها السامي إلى أفق العلىمهلا فما فوق السما من منزلو أهنأ بما فيه حباك مليكناسيف لغيرك في الورى لم يرسلاقبل رجائي انني متوسلبك و النبي و بالإمام الأفضلخذها محجلة إذا ما أنشدتعطفت عنان الراكب المستعجلو أرسل اليه الشيخ إبراهيم الأحدب أحد علماء طرابلس و شعرائها بقصيدة فأجابه عنها بأبيات منها:غدا بحر القريض له مطيعافنضد منه ياقوتا و عسجدحباني منه قافية أبانتلدينا ان إبراهيم مفردفقرب للقا نجب المعانيو أوصلها بوصل الآل ترشدففينا جاء في القرآن مدحبنص مستبين ليس يجحدفأجابه الشيخ الأحدب بهذه القصيدة:اسال مدامعي خد موردبديوان البها امسى موردو أطلق ناظر الأجفان دمعيو رشحه بعامله المجردو اخلقني الزمان بحب ريمبه ثوب الصبابة قد تجددو عذبني بنار الصد منهو لم أبرح أوحده و أشهدمعطلة به بئر اصطباريو قصر صبابتي فيه مشيدو صيرني و دون لماه قلبيلسيف جفونه الماضي تشهديحل بمهجتي و لعقد صبريو لي سبب اللقاء به معقدلوجنته بقلبي اي خدكما خدي بدمعي قد تخددبمحراب الذوائب لي ركوعو لي بالغرة الغراء مشهدو عدت إلى الغرام فكان عوديلاحوى احور الأجفان احمدبحمرة و جنة و بياض جيدغدا حظي كليل نواه اسودو ما لي مسعد بهواه يوماو هل من يعشق الآرام بسعدو ما انا في هواه سعيد حظعلى اني أميل إلى محمدأمين الفضل مأمون المعاليرشيد من اتى علياه يرشديفوز بكل سعد من أتاهو من وافى سعيدا فهو مسعدكسته مفاخر الآباء عزافازرى بالفخار بكل أصيدله حر الكلام غدا رقيقافحرزه بإتقان و نضدو ثبت من معاليه حديثاغدا مرفوعه بالفضل مسندتكلفني القريض لها جزاءو فكري عن شوارده مقيدو ذلك حيث ان الدهر امسىيريني ما به أصبحت مكمديغض الجفن عن فضلي حسوديو يفتح ناظرا للشر مرصدو هبني الشمس في أفق المعاليأ يحسن ان تراها عين ارمدفخذها من بنات الفكر خودابفضلك عند أهل الفضل تشهدو لا تعتب قصوري عن لقاكمفما انا على باب ترددو اني قد غدوت الآن حلسالبيتي خوف عذالي و حسدو سل حسن الختام لنا جميعاو ذلك غاية تعنى و تقصدو كتب له دفتر دار صيدا فائق باشا مرسوما إلى الشيخ حسين السلمان بالأربعة الفدن الاقطاعية في شقرا معاشا له بعنوان أنه مفتي بلاد بشارة نثبت هنا صورته لأنه من الآثار التاريخية و هو على ورق متين بخط رقعي في غاية الجودة قد نشرت عليه البرادة الذهبية اللون و بقيت إلى الآن و تبقى بعد هذا المئات من السنين و هذه صورته:
افتخار الأماجد و الأعيان محصل هونين حالا الشيخ حسين السلمان زيد قدره المبدي إليكم أن رافع تحريرنا هذا افتخار العلماء الكرام السيد محمد أمين افندي بيده مراسيم سابقة من حضرات المشيرين و الدفتر دارية الفخام السابقين و ذلك بخصوص المشد المطلق في قرية شقرة التابعة بلاد بشارة و من كون المشد المطلق المذكور خارجا عن ترتيب القرية التمس منا تجديد التصرف به كما كان قديما و قد صار التماسه مقبولا فيلزم أن يتصرف بهذا المشد معاشا له و أيا من يعقبه من الذرية إنعاما مؤبدا من دون أن يعارضه معارض فبناء على ذلك اقتضى إصدار هذا كي تعملوا بموجبة في ۲۳ سنة ۱۲۶۰.
محمد فائق دفتر دار ايالة صيدا و ملحقاتها محل الختم و هذا بعد ذهاب إبراهيم باشا من سورية و استيلاء الدولة العثمانية عليها.
صورة مرسوم آخر من أدهم باشا دفتر دار ايالة صيدا بهذا المعاش افتخار المشايخ المكرمين محصل هونين و قانا الشيخ حسين السلمان زيد مجده.
إن رافع تحريرنا هذا افتخار العلماء الكرام السيد محمد أمين العالم بيده مراسيم سابقة من حضرات الولاة السابقين مضمونهم بخصوص مشد المطلق في قرية شقرة التابعة بلاد بشارة و من كون مشد المطلق المذكور خارجا عن ترتيب القرية التمس منا تجديد التصرف له به كما كان قديما و قد قبلنا التماسه فيقتضي أنه يتصرف به معاشا له و إلى ذريته من بعده بدون أن يعارضهم بذلك معارض و لا ينازعهم منازع بناء على ذلك اقتضى إصدار تحريرنا هذا لكي بعد الوقوف على مضمونه و إجراء العمل بموجبة يرجع ليد المومى إليه ليبقى محفوظا لمحل الحاجة إليه اعلموا ذلك و السلام في ۱۰ ن سنة ۱۲۵۷.
الحاج إبراهيم أدهم الختم دفتر دار ايالة صيدا و توابعها حالا السيد إبراهيم أدهم (صورة مرسوم آخر بقرية الصوانة من إبراهيم باشا من محمد علي باشا)