السيد محمد الأمين الثاني ابن السيد علي ابن السيد محمد الأمين ابن السيد الحسن موسى ابن السيد حيدر ابن السيد احمد الحسيني
عم المؤلف.
ولد في حدود سنة ۱۲۲۷ و توفي في شهر رمضان سنة ۱۲۹۷ كان رئيسا جليلا عظيم النفس عالي الهمة يسمو إلى معالي الأمور و يرى انه لا يستحيل عليه ان يكون أجل و اسمى من أحد من الناس. توفي أبوه و هو في ريعان الشباب و اخوته كثيرون و فيهم من هو اعلم منه و اعرف فشمر عن ساعد الجد و سعى في أخذ منصب الإفتاء بعنوان مفتي بلاد بشارة الذي كان لأبيه و جده من قبله فأخذه أولا بالوكالة ثم بالاصالة و خالط الحكام و الأمراء و سما مقامه عندهم و هابته الرؤساء و تهافتت عليه الوفود و كانت داره في شقراء كعبة الوفاد و منهل الوراد و وفد على إبراهيم باشا بن محمد علي باشا أمير مصر و أخذ منه فرمانات بقرية الصوانة و باربعة فدن في شقراء كانت معطاة لأبيه معاشا له عن منصب الإفتاء و لجده من قبل و استبد على اخوته و لم يبال بأحد منهم و منعهم من قرية الصوانة التي كانت معطاة لأبيه من قبل عبد الله باشا ابن علي باشا الخزندار [الخزاندار] والي عكا و ما إليها و التجئوا إلى حمد البك و بعده إلى علي بك أمراء تبنين فكانوا يساعدونهم عند عداوتهم معه و يخذلونهم إذا صالحوه و مع ذلك لم تجد مساعدتهم شيئا و تحول في آخر امره إلى الصوانة و سكنها و هجر شقراء.
تربع المترجم في دست الرئاسة و خالط الحكام و الأمراء و سما مقامه عندهم و لم يرض بالضيم في حال من الحالات و كان إذا أراد حاكم أو آمر ان يسومه الضيم أبت نفسه ذلك و قلب له ظهر المجن و قابله بكل شجاعة و ثبات جنان و اجابه باخشن جواب و له مع الحكام و الأمراء المقامات المشهورة في ذلك فطالما صال عليهم و طال بلسان كالسيف و جنان كالحجر الصلد و تهدده بعض الولاة مرة بالحبس فقال له انك تستطيع ان تحبس جسمي و لا تستطيع حبس لساني و قلمي و كان في كثير من أوقاته في نزاع و نضال مع بعض الولاة العثمانيين و أمراء البلاد و ذلك انه لم يكن يرضى بمظلمة و لا يهاب أحدا مهما عظم و لا يرى لاحد من الناس تفوقا عليه و من جراء ذلك نفي في بعض الأوقات إلى طرابلس الشام ثلاث سنين و جرت له صحبة و صداقة مع أعيانها و على الأخص آل الثمين و جرت بينهم و بينه مراسلات بعد ذلك. و حدث خبير ان سبب نفيه إلى طرابلس انه اجتمع جماعة من عظماء سوريا منهم المترجم و احمد باشا الصلح و غيرهما و قرروا إنشاء دولة عربية و اختاروا لها الأمير عبد القادر الجزائري و خابروه بذلك و اجتمعوا به و كانت كتب السيد محمد الأمين ترد اليه إلى دمشق و يكتب في أعلاها إلى دار الامارة فعلمت بذلك الدولة العثمانية فكان سبب نفيه إلى طرابلس و هذا الخبير ينقل ذلك عن رضا بك الصلح عن أبيه احمد باشا الذي كان أحد أعضاء هذا المؤتمر. رأيته مرة و انا في سن الطفولية فرأيت رجلا صبيح الوجه بهي المنظر جهوري الصوت طلق اللسان كأنه زجل الرعد بطينا ابيض الرأس و الحية تلوح الشجاعة و علو الهمة على أسارير وجهه و ملامح عينيه و كان يومئذ قد حضر من بيروت و كان يتخاصم فيها و يتحاكم مع يوسف آغا المملوك و خليل بك الأسعد و قد احضر معه عدة من الدواوين الشعرية و بعض الكتب و كنا جماعة من أبناء اخوته و غيرهم فاعطى كل واحد منا كتابا أو ديوانا و وقفه عليه و كتب صورة الوقف بخطه على ظهره و جعل يحثنا على طلب العلم. و كانت له أملاك و عقارات كثيرة و كان على ما هو فيه من الصفات الجميلة المشار إليها سيء الادارة لاملاكه و له همة في الاستملاك لا الاستغلال و كان لباسه و طعامه بسيطا مع ما هو فيه من الثروة و الجاه الطويل العريض و كان حليما صفوحا لا يحتاج خصمه في الصفح عنه إلى أكثر من رؤيته و الاعتذار اليه و كان في خصوماته مع اخصامه أهل الطول و الحول لا يستعين بغير الله و قوة جنانه و يكون له في أكثر الحالات الظفر عليهم مع ما يبذلون من الأموال الطائلة و يقاسون من المتاعب في سبيل الغلبة عليه و طالما كان الولاة يلزمونهم بمصالحته بعد خصومات طويلة حينما يعجز الولاة امره و في جل تلك الخصومات أو كلها يكون مظلوما و لا يكون له ذنب الا إباء الضيم و قد ظهرت له كرامة عظيمة في بعض تلك الخصومات التي كان مظلوما فيها و قد اقسم الله تعالى ان لا يجوزه ظلم ظالم: حدثني الحاج إبراهيم ابن الحاج حسن عبد الله من أهل قرية الخيام في جبل عامل و كنا يومئذ بمرج الخيام ان اجتمع أكثر كبراء جبل عامل في قرية الخيام بقصد تنظيم مضبطة بحق السيد محمد الأمين و الشكاية عليه إلى الحاكم فنظمت تلك المضبطة و ختمها جميع من كان هناك و ختمها مختار الشيعة و مختار النصارى في الخيام و بات القوم بقصد إرسالها في الصباح لتختم من أهل جبل عامل فمات تلك الليلة مختار النصارى فجاة و أغلق الذين ختموها عليهم غرفة و فيها منقل فيه الفحم فاشرفوا على الهلاك و في الصباح أخذ المضبطة رجل يسمى الشيخ صادق من عائلة الشيخ إبراهيم بن يحيى الشاعر المشهور فلما وصل إلى أوائل مرج الخيام سقط عن الفرس فكسرت رجله و ارجع إلى الخيام محمولا فبعثت المضبطة مع غيره فجرى له شيء من هذا النوع غاب عن حفظي فلما جرى ذلك كله قال لهم رجل من وجوه جبل عامل ممن ختم المضبطة يسمى أبو سويد من أهل زبدين دعوا هذا السيد الجليل و ارفعوا أذاكم عنه و الا هلكتم و كان أبو سوبد [سويد] ممن أشرف على الموت في حادثة الفحم فتفرقوا بعد ما مزقوا المضبطة و كفاه الله تعالى شرهم (يقول مؤلف الكتاب) و انا كنت يومئذ صغير السن و سمعت هذا الذي نقله لي الحاج إبراهيم كله من أفواه الناس متواترا حين وقوعه و الحاج إبراهيم الناقل لهذا كان ممن ختم المضبطة و جرت الواقعة في دار أخيه الحاج محمد في الخيام فهو ليس بمتهم في نقله و كان الحاج إبراهيم المذكور من عقلاء الرجال و وجهائهم. و توفي السيد محمد الأمين في قرية الصوانة و دفن بها في مقبرة أعدها لنفسه و ولده و حضرت يوم دفن و انا صغير السن فشيع بمحفل عظيم حافل حضره جميع أهل جبل عامل و ما جاورها و كنت ادخل عليه بعد موته و هو مسجى و جماعة يقرءون عنده القرآن فما أذكر انني رأيت أحدا بعد موته مثله في صباحة وجهه و جمال منظره و مهما نسيت فلا انسى انني لم أكن أجد الوحشة التي توجد عند رؤية الأموات مع صغر سني و لا انسى جمال انفه و تناسقه و يقال انه مات مسموما على يد خادم له و الله اعلم.
و قد جمع أشعاره و ما مدح به في كتاب و رتبه على حروف المعجم
مدائحه
قال الشيخ عبد الله البلاغي يمدحهتصيخ لك الأسماع ما دمت قائلاو تعولك الابصار ما دمت كاتباإذا زان قوما بالمناقب واصفذكرنا به شخصا يزين المناقبالك الشيم الغر التي لو تجسمتلكانت لوجه الدهر عينا و حاجباأيا ماجدا لم يقبل المجد وارثاو لكن سعى حتى حوى المجد كاسباتبسم ثغر الدهر منه بصاحبإذا جد لم يصحب سوى العزم صاحبا