الشيخ محمد بن إسماعيل بن عبد الجبار بن سعد الدين المازندراني الحائري.
المعروف بأبي علي صاحب كتاب الرجال ولد بالحائر في ذي الحجة سنة ۱۱۵۹ و توفي سنة ۱۱۱۵ بالحائر و دفن فيه.
أصل أبيه من مازندران و ولد هو في الحائر و سكنه حيا و ميتا حكى هو عن والده ان نسبه يتصل بابن سينا و قال هو عن نفسه مات والدي و لي أقل من عشر سنين و اشتغلت على الأستاذ العلامة - يعني المحقق محمد باقر البهبهاني - و السيد الأستاذ - يعني السيد علي الطباطبائي صاحب الرياض - دام علاهما برهة. له من المؤلفات (۱) كتاب منتهى المقال في أحوال الرجال المعروف برجال أبو علي صنفه باشارة المحقق السيد محسن البغدادي و ضمنه تعليقة شيخه الآقا البهبهاني على نهج المقال للميرزا محمد المعروف بكتاب الرجال الكبير و صار لهذا الكتاب رواج في عصره بسبب اشتماله على تمام التعليقة و بسبب انه صنف باشارة المحقق البغدادي فطبع مرتين في ايران في حين ان الكتاب الوحيد في الرجال هو رجال الميرزا الكبير و لم يطبع الا مرة واحدة.
و في مستدركات الوسائل: ان منتهى المقال لاشتماله على تمام التعليقة صار معروفا و مرجعا للعلماء و الا ففيه من الاغلاط ما لا يخفى على نقدة الفن اه و قد أسقط منه ذكر المجاهيل معتذرا بعدم تعقل فائدة في ذكرهم مع ان الفوائد في ذكرهم كثيرة و لذلك ذكرهم علماء الرجال من أول يوم ألفت فيه كتب الرجال إلى عصره و بعده إلى كل يوم (فمن الفوائد انه ربما يظهر للناظر امارة الوثوق بالمجهول فلو لم يذكر تنتفي الفائدة غالبا (و منها) انه ربما كان الاسم مشتركا بين المجهول و غيره فمع عدم ذكره لا يعلم الاشتراك (و منها) ان الفائدة في ذكره هي الفائدة في ذكر الموثق و الممدوح و المقدوح و غيرها فلو لم يذكر لم تعلم صفته لمن يريد البحث عن سند الرواية كما لا تعلم صفة غيره لو لم يذكر. و قد أهمل ذكر مؤلفات الرواة من الأصول و الكتب و لكن هذا قد شاركه فيه غيره من المؤلفات المختصرة في الرجال. و على ذكر كتب الرجال نقول انه قد حصل التهاون في علم الرجال من المتأخرين في عصرنا و ما قرب منه و في علم الحديث و اشتغل الناس عنهما بعلم أصول الفقه و صاروا يكتفون في تصحيح الروايات و تضعيفها بما صححه غيرهم كما تهاونوا في علم التفسير و علم فقه القرآن مع وضوح الاهمية في هذه العلوم. و علم أصول الفقه و ان كان الركن الأعظم في استنباط الأحكام الشرعية الا انه لا ينبغي صرف العمر فيه و إهمال ما سواه مما لا يقصر عنه في الاهمية. (۲) رسالة عقد اللآلي البهية في الرد على الطائفة الغبية اي الاخبارية الفها قبل منتهى المقال بعشرين سنة (۳) ترجمة مناسك الحج للمحقق البهبهاني من الفارسية إلى العربية (۴) ترجمة رسالة اخرى لولد المحقق البهبهاني (۵) رسالة زهر الرياض فارسية في الطهارة و الصلاة و الصوم منتخبة من الرياض (۶) رسالة أحكام الحج مختصرة منه أيضا (۷) كتاب في الرد على صاحب نواقض الروافض، في مستدركات الوسائل رايته في مجلدين في غاية الجودة اه.
و ذكر في كتاب النقض نسبه هكذا محمد بن إسماعيل المدعو بأبي علي البخاري محتدا الغاضري مولدا الجيلاني أبا الشيباني نسبا.
المولى محمد إسماعيل ابن المولى محمد جعفر السبزواري الواعظ
توفي في سنة ۱۳۱۱ له كتاب الطيور فارسي مطبوع من اجزاء كتابه المسمى بخرج سال و خرج الأيام في سبع مجلدات.
مولانا محمد إسماعيل المنجم.
لم يكن له نظير في علم الهيئة و اعمال النجوم و استخراج التقاويم ذكره الميرزا عبد الرحمن المدرس الأول في الاستانة الرضوية في رسالة في تاريخ علماء خراسان و نقل عنه أشياء غريبة. في فن التنجيم.
( ۱ )
الشيخ محمد إسماعيل بن المولى محمد علي بن زين العابدين المحلاتي.
ولد في ۲۸ جمادى الأولى سنة ۱۲۶۹ في قصبة محلات و هي واقعة جنوبي بلدة قم.
كان مجتهدا محققا دقيق النظر جيد التأليف، اشتغل بالتحصيل أيام الصبا عند والده ثم رحل إلى طهران و اشتغل في الأصول عند صاحب التقريرات و الآشتياني تلميذي الأنصاري ثم رحل إلى العراق و لقي الفاضل الأردكاني و المولى الشيخ زين العابدين المازندراني في كربلاء و اشتغل في النجف على عدة من أكابر العلماء كالميرزا حسن الشيرازي و الميرزا خلف الله الكيلاني. ثم رجع إلى بلاده سنة ۱۲۹۱ ثم رحل مرة ثانية إلى العراق و اشتغل في سامراء عند السيد الشيرازي المتقدم ثم رجع إلى ايران و اقام في بلدة بروجرد مشتغلا بالتدريس ثم رجع إلى النجف مرة اخرى سنة ۱۳۱۳ و اقام هناك مشتغلا بالبحث و التدريس حتى توفي في ربيع الأول سنة ۱۳۴۳.
له مؤلفات منها كتاب أنوار الحكم عدة اجزاء (۱) في التوحيد مطبوع (۲) في النبوة لم يطبع (۳) في المعاد. و منها كتاب نفائس الأصول و كتاب لباب الأصول خرج منه إلى مقدمة الواجب، و منها رسالة كلمات موجزة و رسالة في اللباس المشكوك و كلها غير مطبوعة و من تلاميذه في الكلام السيد شهاب الدين النجفي و يروي عنه بالاجازة عن النوري بطرقه.
المولى محمد إسماعيل.
له العقيدة الوحيدة ارجوزة في الكلام و قد وصفه كاتب نسخها:
رئيس المجتهدين و المحققين. و الكاتب هو المولى أسد الله بن علي محمد الكلبايباني [الكلبايكاني] و عليها حواشي من الناظم فرغ من كتابة المتن سنة ۱۲۵۲ و من كتابة الحواشي سنة ۱۲۵۵ أولها:الحمد لله الذي دل علىوجوده و جوده من فعلايقول عبد خائف ذليلاحقر خلق الله إسماعيلفهذه ارجوزة وحيدةأعددت فيها ما هو العقيدةغردتها تغريد طير حمرةو الحجة التاريخ فيها عمرهفيها اقتفي المعارف العديدةسميتها العقيدة الوحيدةو ذكر في حواشيها فهرست تصانيفه البالغة نيفا و عشرين.
( ۱ ) مطلع الشمس.