الآخوند الشيخ ملا كاظم

الآخوند الشيخ ملا كاظم، و يقال: محمد كاظم ابن الملا حسين الهروي الخراساني النجفي ولد في مشهد خراسان و توفي فجاة فجر الثلاثاء ذي الحجة سنة ۱۳۲۹ في مشهد أمير المؤمنين ع و دفن فيه و كان ذلك في وقت احتلال الروس بلاد ايران فتهيأ مع جماعة العلماء للخروج و إعلان الجهاد ففاجاه الحمام و أصل أبيه أو جده من هراة . قرأ المبادىء في مشهد خراسان إلى أن بلغ الثالثة و العشرين من عمره و قد أكمل علوم العربية و المنطق و شيئا من الأصول و الفقه ثم خرج إلى العراق بطريق طهران في رجب سنة ۱۲۷۷ فأقام في طهران ستة أشهر درس أثناءها بعض العلوم الفلسفية ثم فارقها في ذي الحجة سنة ۱۲۸۸ إلى النجف دار العلم و مجمع العلماء و مقصد المحصلين فأدرك فيها الشيخ مرتضى الأنصاري و اختلف إلى مجلس درسه فقها و أصولا في حياة الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي أكثر من سنتين و بعد وفاة الأنصاري سنة ۱۲۸۱ و قيام الشيرازي مقامه في رئاسة الامامية كان أكثر أخذه عند [عنه] فقربه و أدناه، و أخذ في الفقه أيضا عن الشيخ راضي بن الشيخ محمد و لما خرج السيد الشيرازي و خرج معه أكثر تلامذته إلى سامراء لم يخرج معه و أقام في النجف و خلا له التدريس فيها و اختلف

للاستفادة من مجلس درسه أكثر الطلاب خصوصا في الأصولين لا يكاد يباريه في ذلك الا الأستاذان الميرزا حبيب الله الرشتي و الشيخ هادي الطهراني ثم مات الأول سنة ۱۳۱۳ و نكب الثاني نكبته المشهورة فانتهت النوبة اليه و أصبح مدرس الامامية و صارت الرحلة اليه من أقطار الأرض و عمر مجلس درسه بمئات من الأفاضل و المجتهدين و كان مجتهدا لا يفارق التدريس في حال و تميز عن جميع المتأخرين بحب الإيجاز و الاختصار و تهذيب الأصول و الاقتصار على لباب المسائل و حذف الزوائد مع تجويد في النظر و إمعان في التحقيق. مؤلفاته (۱) الكفاية في أصول الفقه عليها مدار التدريس طبعت ثلاث مرات. (۲) حاشيته على رسائل الشيخ مرتضى مطبوعة عكف الطلاب على دراستها سنين متعددة إلى حين ظهور الكفاية الفها سنة ۱۲۹۱ و تكرر طبعها. (۳) روح الحياة رسالة تقليدية طبعت في بغداد سنة ۱۳۲۷ . (۴) حاشيته على مكاسب الشيخ مرتضى . (۵) رسالة الفوائد تحتوي على خمس عشرة فائدة طبعت مع الحاشية المتقدمة و مستقلة (أ) في صيغ الطلب. (ب) في اتحاد الطلب و الإرادة. (ج) في الإخلال بذكر الأجل في المتعة. (د) في الصلح على حق الرجوع. (ه) في استعمال اللفظ المشترك في أكثر من معنى. (و) في تقدم الشرط على المشروط. (ز) في أن المشتق حقيقة فيمن تلبس بالمبدأ. (ح) في الشبهة المحصورة. (ط) في معنى المتعارضين. (ي) في معنى المتزاحمين. (ك) في وجوب اتباع الظهور. (ل) في التمسك بالمطلقات. (م) في المدح و الذم في الأفعال. (ن) في الملازمة بين العقل و الشرع. (ص) في اجتماع الأمر و النهي. (۶) التكملة و هي تلخيص تبصرة العلامة باضافة بعض المهمات عليها طبعت في بلاد ايران سنة وفاته. (۷) شرح التبصرة . (۸) كتاب في الوقف طبعا في بغداد في مجلد واحد. (۹) كتاب في القضاء و الشهادات لم يكمل فاحمله نجله الميرزا محمد . (۱۰) رسالة في مسألة الإجازة لم تكمل. (۱۱) رسالة في الرضاع . (۱۲) رسالة في الدماء الثلاثة الحيض و الاستحاضة و النفاس . (۱۳) رسالة في الطلاق لم تكمل. (۱۴) شرح التكملة من مبحث الطهارة إلى مواقيت الصلاة لم يكمل. (۱۵) تعاليق على أسفار ملا صدر الدين الشيرازي مدونه. (۱۶) تعاليق على شرح منظومة السبزواري . (۱۷) رسالة في العدالة . مراثيه مما رثى به قصيدة للشيخ محمد رضا الشبيبي . الدين فيك المعزى لو ثوى فينا لكنهم فقد في فقدك الدينا بالأمس كنت بعز الدين تضحكنا و اليوم صرت بذل الدين تبكينا كانت عليك أمانينا مرفرفة حسب المنايا فقد خابت أمانينا اما درى نعشك الشامي سنرفعه على العيون إذا كلت هوادينا من للمصلين حادوا دون قبلتهم يا كعبة المجتدي من للمصلينا هذي قضاياك دين الحق مهملة فمن يقيم عليهن البراهينا و من ينسق عقدا من جواهرها و من يقنن فيهن القوانينا اخلف الدهر شيئا من كفايته أم غاب كافلنا عنا و كافينا من يصدر العلم ملفوظا و مكتتبا من يبرم الحكم مفروضا و مسنونا من المجيب إذا حنت صوارخنا إلى الهدى و دعي للدين داعينا تفرق الجيش جيش الله مجتمعا و كان بالنصر نصر الله مقرونا تبكي عليك عوادينا مهيئة تبكي عليك الظبا تبكي عوالينا هيئتنا و اتبعنا منك آمرنا و لم تكن قلة الأنصار تلوينا فشيعت زمر الأصحاب صحبهم و ودعت زمر الأهلين أهلينا قالوا الصباح به المسرى و ما علموا يا صبح انك بالارزاء تأتينا فأصبحت لا الجبال الشم مسرجة لنا خيولا و لا الدنيا ميادينا اضحى المجاهد يدعو اين قائدنا و طالب العلم يدعو اين هادينا اصغوا إلى الملأ الأعلى يناشدهم هيهات مات أبو المهدي مخزونا عجلت يا دهر بالصمصام تثلمه ما كان ضرك لو أمهلته حينا كنا نود الدماء الحمر سائلة من الرقاب فسالت من اماقينا بعدا ليومك لا كانت صبيحته و لا دجت بعده الا ليالينا يوم اطل على الدنيا فاذهلها و أصبح العالم الارضي مفتونا صحنا عليك به حزنا و آنسها فهللت فرحا فيه أعادينا يا شاربا من حياض الخلد كوثرها سقيتنا الوجد غساقا و غسلينا قد ارخصوا سوم نفس منك غالية يا صفقة الدين اضحى الدين مغبونا لم أدر حيرت فكرا أنت مرشده فكنت ذلك لا ماء و لا طينا اني تحيرت ما أدري أ أندبه أم اندب السلف الغر الميامينا ارثي به العلماء السابقين له ارثي الأئمة بل ارثى النبيينا قل للمساكين موتوا بعد كافلكم و قل بني العلم أصبحتم مساكينا مضى فأوضح للدنيا حقيقته و كان سرا بقلب الغيب مكنونا إليك يا موت أرواحا معذبة خذها فقد بلغت منا تراقينا ليس الحياة و إن طالت بطيبة و كيف نحيا و قد ماتت معالينا إذا تدانوا و قلنا قومنا اجتمعوا (اضحى التنائي بديلا من تدانينا) يا رب فاجعل عرى الإسلام محكمة و هب له منك تعزيزا و تمكينا آمين آمين لا أرضى بواحدة حتى أضيف إليها ألف آمينا