محمد بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن

محمد بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن . السبط الحسني الملقب بالداعي الكبير ، و أخوه الحسن يلقب بذلك فلينظر، و كلاهما استولى على طبرستان مدة طويلة و اقام المترجم مستوليا على طبرستان ( ۱ ) سبع عشرة سنة و سبعة أشهر حتى خطب له رافع بن هرثمة بنيسابور ثم حاربه محمد بن هارون السرخسي صاحب إسماعيل بن الساماني فقتله و حمل رأسه و ابنه زيد بن محمد إلى بخاري و دفن بدنه بجرحان [بجرجان] عند قبر الديباج محمد بن الصادق ع. كان إذا افتتح الخراج نظر إلى ما في بيت المال من خراج السنة الماضية ففرقه في قبائل قريش على دعواهم ثم في الأنصار و الفقهاء و أهل القرآن و سائر طبقات الناس حتى لا يبقى منه درهم فجلس في بعض السنين فبدأ ببني عبد مناف فقام رجل فقال له الداعي : من اي بني عبد مناف أنت قال من بني امية قال من أيها فسكت فقال لعلك من ولد معاوية قال نعم قال فمن اي ولده فأمسك قال لعلك من ولد يزيد قال نعم قال بئس الاختيار اخترت لنفس تقصد ولاية آل أبي طالب و عندك ثار لهم و قد كان لك مندوحة عنهم بالشام و العراق عند من يتولى جدك و يحب برك فان كنت جئت على كهلك بهذا فما يكون بعد جهلك جهل و ان كنت جئت مستهزئا بهم فقد خاطرت بنفسك. قال فنظر إلي العلويون [العلويين] نظرا شزرا فصاح بهم محمد الداعي و قال كفوا عنه كأنكم تظنون ان في قتهل [قتله] إدراكا لثار الحسين ع أبي، ان الله تعالى قد حرم ان تطالب نفس بغير ما كسبت و الله لا يعرض له أحد بسوء الا اقدته به، و اسمعوا حديثا أحدثكم به يكون لكم قدوة فيما تستأنفون: حدثني أبي عن أبيه ع قال عرض على المنصور جوهر فاخر و هو بمكة فعرفه و قال هذا جوهر كان لهشام بن عبد الملك و قد بلغني انه عند محمد ابنه و لم يبق منهم غيره ثم قال للربيع إذا كان غدا و صليت بالناس في المسجد الحرام فأغلق الأبواب كلها و وكل بها ثقاتك ثم افتح بابا واحدا و قف عليه و لا يخرج الا من تعرفه ففعل الربيع ذلك و عرف محمد بن هشام انه هو المطلوب فتحير و اقبل محمد بن زيد بن علي بن الحسين ع فرآه متحيرا و هو لا يعرفه له يا هذا أراك متحيرا فمن أنت قال و لي الامان قال و لك الامان و أنت في ذمتي حتى أخلصك قال انا محمد بن هشام بن عبد الملك فمن أنت قال انا محمد بن زيد بن علي بن الحسين فقال عند الله احتسب نفسي إذا، فقال لا بأس عليك فانك لست بقاتل زيد و لا في قتلك درك بثاره الا ان خلاصك اولى مني بإسلامك و لكن تعذرني في مكروه اتناولك به و قبيح أخاطبك به يكون فيه خلاصك قال أنت و ذلك فطرح رداءه على رأسه و وجهه و اقبل يجره فلما اقبل على الربيع لطمه لطمات و قال يا أبا الفضل ان هذا الخبيث جمال من أهل الكوفة

اكراني جماله ذاهبا و راجعا و قد هرب مني في هذا الوقت و أكرى بعض قواد الخراسانية و لي عليه بذلك بينة فضم إلي حارسين فمضيا معه فلما بعد عن المسجد قال له يا خبيث تؤدي إلي حقي‌؟ قال نعم يا ابن رسول الله فقال للحارسين انطلقا عنه ثم أطلقه فقبل محمد بن هشام رأسه و قال بأبي أنت و امي الله اعلم حيث يجعل رسالته ثم اخرج جوهرا له فدفعه اليه و قال تشرفني بقبول هذا فقال انا أهل بيت لا نقبل على المعروف ثمنا و قد تركت لك أعظم من هذا دم زيد بن علي فانصرف راشدا و وار شخصك حتى يرجع هذا الرجل و انه مجد في طلبك. قال ثم ان الداعي محمد بن زيد الحسني امر للأموي بمثل ما امر به لسائر بني عبد مناف و امر جماعة من مواليه ان يوصلوه إلى الري و يأتوا بكتابه بسلامته فقام الأموي و قبل رأسه و مضى و القوم معه حتى اوصلوه إلى مأمنه و أتوه بكتابه. و في تاريخ طبرستان المقدم ذكره للسيد ظهير الدين المرعشي : محمد بن زيد بن إسماعيل المعروف بالداعي الصغير . هكذا يقول بعضهم و لكن الصحيح ان الداعي الصغير هو الحسن بن قاسم الحسيني و هو المشهور بالداعي الصغير و الموجودون هم أولاده و الداعي الكبير هو الحسن بن زيد حكم عشرين سنة و لم يعقب و أعقب بنات و لما أحس بالموت أخذ البيعة لأخيه محمد بن زيد من العوام و الخواص و لكن بعد وفاة الداعي خرج صهره المسمى أبو الحسين و بايعه جماعة و استولى على خزائن الداعي و أمواله و وافقه اصفيهابدة طبرستان و لما بلغ الداعي الصغير وفاة أخيه محمد بن زيد تحرك في ذلك اليوم من كركان و جاء إلى ساري فهرب أبو الحسين مع الديالمة الذين بايعوه و جاء إلى شالوس و في غرة جمادى الاخرة سنة ۲۷۱ جاء إلى آمل و في يوم واحد وصل إلى شالوس و أبو الحسين غافل جالس فقبض عليه و على باليشام الديلمي و باقي الديالمة و غنم غنائم كثيرة و أخذ خزائن أخيه التي كان أبو الحسين أخذها و جاء إلى خواجك و قيد أبا الحسين و حبسه ثم جاء به إلى آمل و أطلقه و أعلن ان كل من له دعوى عليه فيلقمها عليه بموجب الشرع فاثبت عليه فقهاء آمل ألف ألف درهم و أخذوها منه ثم حبسه و قيده و أرسل باليشام الديلمي إلى ساري ثم لم يوقف لهما على خبر و لما كان محمد الداعي غير راض من الاصفهيد [الاصفهبد] رستم بن قارن ذهب الاصفهيد [الاصفهبد] إلى أمير خراسان رافع ابن هرثمة و اتى برافع مع عساكر خراسان إلى مازندران فلم يمكن الداعي الإقامة بامل فترك آمل و ذهب إلى كجور و حصنها فتعقبه رافع إلى كجور فهرب الداعي إلى بلاد الديلم و بقي رافع في كجور اربعة أشهر و معه اصفهيد [الاصفهبد] رستم فجمع الداعي عساكر الديلم و دعي رجال كلار فأجابوه و جاء إلى شالوس و قبض على نائب رافع و جعل رافع رستم و بادوسيان في ساحل بحر بنفشة كرن و ذهب هو إلى اهلم و لما ضاق الأمر على رستم و بادوسيان رجع رافع إلى قرية خواج التي تبعد اربعة فراسخ عن شالوس فهرب الداعي إلى وازه كوه فجاء رافع إلى لنكا [النكا] و صادر اموال الناس و ذهب إلى طالقان و خرب الأملاك و أحرق الزروع و اقام مدة في طالقان و استولى على قلعة كيله كيا إلى ان عاهده جتان بن هسودان حاكم الديلم ان لا يمد الداعي و ذهب رافع إلى قزوين فأراد الداعي ان يعود إلى شالوس فمنعه رستم و محمد بن هارون الذين [اللذين] كانا هناك من قبل رافع فذهب رافع إلى ناتل و كان من القضاء ان عسكر الخليفة تحارب مع رافع في قزوين فانهزم رافع و اضطر للذهاب إلى خراسان و انضم بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف العجلي إلى محمد الداعي فاستقبله الداعي و اهدى له فرسا و هدايا كثيرة منها ألف ألف درهم في مائة صرة غير الآلات و الأسباب التي أهداها له و بقي مدة في آمل معززا مكرما و اقطعه شالوس و رويان و أرسله بعلم و طوق فلما وصل إلى تامل [آمل] امر ان يوضع له السم في الفقاع فشربه فمات. ثم وقعت مخاصمة بين رافع و عمرو بن ليث انهزم فيها رافع فبلغ ذلك المعتضد فولاه نيشابور و أرسله إلى محمد بن زيد الداعي إلى الحق الصغير إلى كيلان و بايعه بشرط ان تكون كركان لرافع و آمل للداعي فذهب الداعي إلى آمل و رافع إلى كركان و في هذه الأثناء جاء الخبر بموت احمد العجلي حاكم الري فذهب رافع إلى الري و فتحها و بعد شهر أرسل الخليفة ولده حاكما على الري فلم يتمكن رافع من الإقامة و هرب و عاد إلى كركان و أظهر المقاومة للداعي و جاء إلى ساري و خيم على نهر لا ترابن و جاء رستم بن قارن مددا لرافع فكان من القضاء الرباني ان جاء مطر عظيم كالصاعقة فجرف السيل خيامه و اثاثه و هلك كثير من دوابه فذهب إلى أسترآباد و حصلت معاهدة ثانية بينه و بين الداعي ثم أرسل رافع إلى الاصفهيد [الاصفهبد] رستم : ان هذا العهد الذي جرى بيني و بين الداعي ليس مبنيا على الإخلاص و انا معه على الخلاف الذي كنت عليه و كان الاصهيد [الاصفهبد] ( ۱ ) قد أرسل إلى عمرو بن ليث ان هذين إذا اتفقا لحقتنا منهما مضرة و حيث تحققوا ان رافعا في الباطن مخالف للداعي تقربوا من رافع و التقوا معه في أسترآباد فعمل لهم ضيافة مهمة و لما فرغوا من الطعام و جلسوا للمشورة امر بتقييد الاصفهيد [الاصفهبد] و حمله إلى الجبال و استولى على جملة الأموال و المواشي و أعطى ولايته لابي نصر الطبري سنة ۲۸۲ و أنفق الداعي في تلك السنة على عسكر رافع و أخذ البيعة على أهل كركان و دهستان و جاجرم و جاء محمد بن زيد من آمل إلى ساري و كان معه محمد بن وهسودان و علي بن سرخاب فوقع بينهما خصومة فقتل محمد بن وهسودان واحدا من خدام علي بن سرخاب و ذهب علي إلى تاكبلورجان و شاع ان علي بن سرخاب خلع طاعة الداعي فأرسل ابن سرخاب إلى الداعي انني على الطاعة و لكن محمد بن وهسودان معي خصم و لا يمكنني الإقامة معه في مكان واحد و أيضا ماء ساري في الصيف غير صالح لذلك جئت إلى هنا و أرسل رافع في ذلك الوقت اني ذاهب لحرب عمرو بن الليث فامدني بجماعة من الرجالة فذهب الداعي مع رجاله من طريق كركان و أظهر انه ذاهب لامداد رافع و سار متأنيا إلى أن التقى رافع و عمرو بن الليث و انهزم رافع و تفرق عنه الناس و ذهبوا إلى عمرو و توجه رافع إلى خوارزم و نظرا لما رآه أهل خوارزم و نظرا لما رآه اهل خوارزم [ ] من ظلمه قبضوا عليه و قتلوه و أرسلوا رأسه إلى عمرو فأرسله إلى الخليفة و بعد هذه الوقائع صفت طبرستان و كيلان للداعي محمد بن زيد و في سنة ۲۸۲ جاه [جاء] خبر بان إسماعيل بن احمد الساجاني [الساماني] قبض على عمرو و قتله ففرغ بال الداعي من الجميع و انتشر صيته و رغب في صداقته العرب و الفرس و الروم و الهند و الملوك و الأكابر إلى أن وقع في نظر إسماعيل بن احمد الساماني تملك طبرستان فأرسل محمد بن هارون في جيش عظيم إلى طبرستان و اغتر الداعي بنفسه و عجل ملاقاة خصمه و بقدر ما عجل كان محمد بن هارون متأنيا إلى ان صار على نصف فرسخ من البلد فالتقيا هناك فانفرد الداعي مع عدة من أصحابه و خرجوا من قلب العسكر و تقاتلوا مع محمد ابن هارون و أظهروا شجاعة و لكن بدون فائدة و أول شخص قتل هو الداعي و قطع رأسه و أسر ابنه أبو الحسين زيد بن محمد و أرسلا إلى إسماعيل و دفن الجسد بدون رأس في كركان و يعرف بكور داعي و كانت مدة حكمه ست عشرة

سنة و أرسل ولده أبو الحسين في شوال سنة ۲۸۷ إلى بخاري فحبس فيها و لما فرغ محمد بن هارون من ضبط كركان جاء إلى آمل في التاريخ المذكور و حكم سنة و نصفا و صارت جميع خراسان في قبضة إسماعيل بن احمد ثم رجع إلى طبرستان و كتب أبو الحسين زيد بن محمد الداعي الصغير من بخاري إلى طبرستان إلى أصدقاء أبيه هذه الأبيات: أ سجن و قيد و اشتياق و غربة و ناي حبيب ان ذا لثقيل أيا شجر الجوزاء في شط هرهز لشوقي إلى افيائكن طويل الا هل إلى شم البنفسج في الضحى بخشكورد من قبل الملمات سبيل فلما بلغت الأبيات إسماعيل بن احمد الساماني أطلقه. و للناصر الكبير في حق الداعي مراث كثيرة جيدة. و يحكى ان الداعي محمد بن زيد كان يظن في حق الناصر الكبير ان في نفسه الخروج عليه فلما كان في بعض الأيام جلس الداعي فدخل عليه الناصر الكبير و سلم و جلس ثم نظر إلى أبي مسلم فقال يا أبا مسلم من القائل‌؟ و فتيان صدق كالاسنة حسد (كذا) على مثلها و الليل تغشى غياهبه لامر عليهم ان تتم صدوره و ليس عليهم ان تتم عواقبه فعلم الناس ان الناصر الكبير قد حقق ما يظنه الداعي في حقه فبهتوا و علم الناصر سبب بهتهم فجلس هنيهة و خرج فقال الداعي لابي [مسلم] ما الذي أنشده أبو محمد الحسن فقال أبو مسلم أطال الله بقاء السيد اعرف ما الذي أنشده قال الداعي : يشم منه رائحة الخلاف.