الشيخ محمد حسن سميسم ابن الشيخ هادي ابن الشيخ احمد ابن الشيخ محمد ابن ملا بري بن حميدان بن سميسم بن خميس اللامي

الشيخ محمد حسن سميسم ابن الشيخ هادي ابن الشيخ احمد ابن الشيخ محمد ابن ملا بري بن حميدان بن سميسم بن خميس اللامي. و آل خميس فخذ من النصريين المنحصرة فيهم رئاسة بني لام و بنو لام هم القبيلة العراقية الشهيرة التي تقطن على ضفاف نهر دجلة في لوائي العمارة و الكوت . و على اثر قتلهم للشيخ بلاسم الزعيم العام يوم ذاك اجلتهم أعمامهم إلى لواء الديوانية فجاوروا حمود آل حمد زعيم الخزاعل يومئذ حوالي ۱۱۸۷ و لما ان انتهت الزعامة إلى الشيخ عبد القادر ارجعهم إلى وطنهم و تخلف عن العودة منهم سميسم و ولده و حفيده و هبطوا النجف طلبا للعلم. ( ۱ ) ولد المترجم في النجف سنة ۱۲۷۸ و فيها توفي سنة ۱۳۴۲ و قد أخذ عن علماء النجف و لازم السيد محمد سعيد الحبوبي و تلمذ عليه و قد ترك ديوان شعر كبير. (شعره) قال مهنيا الحاج ميرزا حسين آل ميرزا خليل في زواج الشيخ محمد إبراهيم آل ميرزا خليل : حيا و ما اصغى إلى لوامه فأعاد عيد البشر في إلمامه وافى إلي مسلما فعجلت في رد السلام عليه قبل سلامه و دهشت من فرحي به فلثمته في وجنتيه من وراء لثامه رشا قلوب العاشقين تقطعت ما بين نصلي لحظة و قوامه حكم الهوى في ان يحكمه على أرواحنا و القتل من أحكامه و مهفهف قاسي الفؤاد منعم لم يطمع المشتاق في انعامه الورد في الأكمام يشرق نوره من خده و شذاه من اكمامه قسما بلفته جيده مهما رنا و بلحظه مهما رمى بسهامه كملت عليه من المحاسن لامة تغري جبان القوم في اقدامه فالشعر عن ادراعه و القد عن عساله و اللحظ عن صمصامه وسطا فاحجم عنه أغلب باسل لم تطمع الاساد في احجامه طاشت له احلامه و لو انه في رقدة لارتاح في احلامه من حيث فردي الحتوف تحوطه من خلفه و يمينه و أمامه ان كر فالداء الدفين غريمه أو فر فهو أسير قيد غرامه زجر الحمام فانباته انه لا بد يشرق في الهوى بحمامه يشكو له ما نابه و سفاهة شكوى السقيم إلى مثير سقامه ما حن منه سوى الوشاح و لم يلن منه سوى اعطافه و كلامه يا هائما فيه إلي فان لي قلبا كقلبك مولع بهيامه و منها: فلكم تبعت الركب اين نوى النوى لحجازه عزم النوى أم شامه في ظهر أدهم كالدجى ذي غرة كالفجر طار فشق جنح ظلامه و على قوائمه و جبهته غدا متوزعا بدر السما بتمامه لا ورد يأمل غير رغوته و لا مرعى له يرجوه غير لجامه يا مهر ان جئت العذيب و اهله تنل المنى بثماده و تمامه و عسى أنال به المنى من احور حل العذيب فكان من آرامه جساس أوتار مهلهل نغمة حرب البسوس يهون عن أيامه ما طاف بالكاسات الا و انتشت بجفونه الندمان لا بمدامه فكأنما في جامه من جفنه و كأنما في جفنه من جامه لهب الكؤوس كنار إبراهيم في حشد السرور ببرده و سلامه عرس تزود مكمد الأيام من بشراه ما يكفيه من أعوامه و منها: هو واحد الإسلام من يك شك في تفضيله فالشك في إسلامه للدين اعلام رفعن كثيرة لكنه علم على اعلامه حبر إذا صعد المنابر اطرقت عظماؤها للأرض من إعظامه في نقضه نقض الضلال و مبرم الإلحاد و الإشراك في ابرامه يا حاكما في الدين قد أحكمت من بنيانه و أبنت من أحكامه و قال يرثي الشيخ علي الجواهري : أزمعت عن وادي السلام مقوضا فإذا على وادي السلام سلام أفديك يا حامي الحمى من راحل كيف الحمى يبقى بغير محامي يا كافل الأيتام هل من اوبة تعتادنا يا كافل الأيتام للمسلمين من الذي خلفته علم الهدى عن زلة الاقدام من للصلاة و للصلات و للقضا من يتقي الأحكام بالاحكام أنت الوحيد بلا شريك و ان تكن مستنجدا بالواحد العلام ان غبت عن بصري فكن ببصيرتي نورا عن الأوهام و الإبهام قلم به سر النبوة مضمر لم يبده الا بكف امام قاد الملوك مطيعة في نصله قود الجنيب له بغير خطام لم يبق من ملك بصدر سريره الا و عفر وجهه برغام رامت بك العلياء تسحب ذيلها و الموت جب مرامها و مرامي و له: إذا المرء لم يكرم و لم يهن العدي فلا يدرك المجد المؤثل مقعدا و ما المرء يدعى بالمنيع جواره إذا لم يكن في نفسه يمنع الردى تعودت ان أسعى معا انا و الردى لكل امرئ من دهره ما تعودا انا البدر و النجم الرجوم قبيلتي انا الصل من تلك الافاعي تولدا يلبون صوت المستجير إذا دعا بساحتهم من قبل ان يرجع الصدا فلا عيب فيهم غير ان إباءهم لدى الروع تلقاه غشمشم اصيدا و ما في من عيب يشان به الفتى سوى انني للضيف ابدي التقيدا طربت إلى داعي الوغى لا لغيره و لو كان إسحاق بجنبي مرددا كان صهيل الصافنات ضوابحا مزامير داود تعبدن معبدا كان لظى الهيجاء مذ رنح القنا نسيم الصبا بالجزع رنح خردا

كان صليل السيف في شجر القنا حمام على غصن الاراكة غردا