السلطان محمد اولجايتو خان خدا بنده بن أرغون بن ابقا خان ابن هلاكو بن تولي بن جنكيز خان المغولي

السلطان محمد اولجايتو خان خدا بنده بن أرغون بن ابقا خان ابن هلاكو بن تولي بن جنكيز خان المغولي. أولجايتو لقب له و معناه السلطان الكبير المبارك و خدا بنده معناه عبد الله ، و على ألسنة العامة خربندا و قيل الصحيح أن اسمه بالمغولية خربندا و معناه الثالث . ولد في ۱۱ ذي الحجة سنة ۶۸۰ و توفي ليلة عيد الفطر سنة ۷۱۶ و دفن في مدينة سلطانية في المقبرة التي كان قد أنشاها بجنب قبة أبواب البر . و بقي في الملك اثنتي عشرة سنة و تسعة أشهر، هكذا في التاريخ الفارسي الآتي ذكره، و في توضيح المقاصد للشيخ البهائي : في ۳۰ من شهر رمضان سنة ۷۱۶ توفي السلطان أولجايتو محمد خدا بنده و عمره ۶۳ سنة اه و في رياض العلماء في ترجمة العلامة الحلي أنه لقب بذلك أي السلطان الكبير المبارك في أول سلطنته لأنه صالح طوائف أردق جنكيز خان و ارتفع النزاع بينهم بعد ما دام فيهم خمسين سنة فأطاعوا السلطان محمدا و أرسلوا إليه الرسل و ارتفع النزاع عن العالم و لذلك اعتقد الناس أن سلطنته كانت ميمونة مباركة فطلبوا إليه أن يلقب بذلك أي اولجايتو لأنه في لغتهم بمعنى السلطان المبارك اه. و كان تشيعه على يد العلامة الحلي سنة ۷۰۸ في خبر ذكر في ترجمة العلامة الحسن بن يوسف و ذلك بعد ما مضى من سلطنته خمس سنين فادخل أسماء الأئمة ع في الخطبة و السكة. و في توضيح المقاصد للشيخ البهائي : اولجايتو محمد خدا بنده كان رحمه الله متصلبا في التشييع معظما لعلماء الشيعة كالعلامة جمال الحق و الدين قدس الله روحه و غيره من علماء الامامية اه. و قال المحقق الشيخ علي لكركي [الكركي] في رسالة حل الخراج : ثم انظر إلى ما اشتهر من أحوال آية الله في المتأخرين بحر العلوم مفتي الفرق جمال الملة و الدين أبو منصور الحسن بن المطهر قدس الله روحه كيف كانت ملازمته للسلطان المقدس المبرور محمد خدا بنده و أنه أي العلامة كانت له عدة قرى و كانت شفقات السلطان و جوائزه واصلة إليه رحمة الله اه. و في الدرر الكامنة : ملك العراق و خراسان و آذربيجان بعد أخيه غازان و كان جميل الوجه إلا أنه أعور و كان حسن الإسلام لكن لعبت بعقله الامامية فتشيع و أسقط من الخطبة في بلاده ذكر الأئمة إلا عليا و كان جوادا سمحا يؤثر اللعب و يحب العمارة و أنشأ مدينة جديدة باذربيجان سماها السلطانية و قد حاصر الرحبة (رحبة مالك بن طوق) سنة ۷۱۲ و أخذها بالأمان و عفا عن أهلها و لم يسفك فيها دم ثم رحل عنها بغتة بغير سبب ظاهر و كان معه في حصارها الأفرم و غيره من الأمراء الذين فروا إليه من الناصر و كان فيما يقال رجع عن التشيع و أظهر التسنن فقال بعضهم في ذلك: رأيت لخربندا .... دراهما يشابهها في خفة الوزن عقله عليها اسم خير المرسلين و صحبه لقد رابني هذا التسنن كله و في رحلته عن الرحبة يقول الوداعي : ما فر خربندا عن الرحبة العظمى إلى أوطانه شوقا بل خاف من مالكها أنه يلبسه من سيفه طوقا و لما رحل عن الرحبة التمس القاضي و الأمير و طائفة أصحاب الوظائف من الناصر عزلهم لأجل اليمين ففعل اه. و العجب من ابن حجر مع كونه من الحفاظ كيف يتكلم بكلام الجهل فيقول: لكن لعبت الامامية بعقله ، و تشيع خدا بنده كان بحجة و برهان من العلامة الحلي لم يستطع رده علماء بلاده و القصة معروفة مذكورة في ترجمته و لكن الشنشنة الأخزمية تأبى إلا ذلك و ما قوله قد لعبت الامامية بعقله فتشيع إلا كقول المغول لعبت المسلمون بعقله فأسلم و أما هؤلاء الأمراء الذين حملهم الورع على طلب العزل من الناصر لاجل اليمين التي حلفوها لخدابنده فتورعهم هذا تورع بارد فإنهم لا شك كانوا قد حلفوا اليمين للناصر و لكنهم حيث علموا انه لا يقبلهم توسلوا بهذه الحيلة. و في كتاب فارسي مخطوط ذهب أوله فجهلنا مؤلفه و يظهر أن

مراجعته أنه كتاب معتبر و هو في تاريخ ملوك ايران إلى زمن الشاه طهماسب الصفوي المعاصر للمؤلف ما ترجمته: جلس على تخت السلطنة في تبريز خامس ذي الحجة ۷۰۳ و عمره ۲۳ سنة و لم يكن مثله في ملول المغول كان عادلا كريما في الغاية و اجتهد في تقوية دين الإسلام و وضع الجزية على الذميين و أمر أن يخطب باسما [بأسماء ] الأئمة الاثني عشر في جميع ممالك ايران و جعل الأمير قتلغ شاه نوتين أمير الأمراء و جعل الصاحب الأعظم الخواجة رشيد الدين دستورا أكرم و أبقى الخواجة سعد الدين الساوجي في منصبه السابق و في سنة ۷۰۵ بنى مدينة سلطانية و في ذي الحجة سنة ۷۰۶ فتح كيلان و رشت و قرر الخراج عليها أما الأمير قتلغ شاه الذي كان نوتين أعظم فإنه مع عدة من الأمراء قتلوا في حرب في طريق قومس في عاشر شوال سنة ۷۱۱ فغضب على الخواجة سعد الدين الساوجي و قتله و إشراك الخواجة علي شاه التبريزي مع رشيد الدين في الوزارة و في شوال سنة ۷۱۲ توجه المترجم إلى جهة الشام و رجع بالصلح اه. و كان سبب موته أنه أصابه إسهال و اتهم بقتله رشيد الدولة فضل الله ابن أبي الخير الطبيب الوزير فقتله جوبان.