أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۵۲

اللقاء الا بحضور أبي الهيجاء و أبي العلى ابني حمدان - و هما عبد الله و سعيد ابنا حمدان - فلما حضرا ناجزاه و توليا القتال و هزم الجيش و ضرب أبو الهيجاء يوسف فصرعه و صاح انا ابن أبي الشمطاء و كان ذلك شعاره و وقع يوسف بين القتلى فنم عليه الطيب فاخذ فهذا يدل على ان الفتح في ذلك كان لابي الهيجاء و أخيه أبي العلاء و ان مؤنسا ابى عن معاودة القتال الا بحضورهما لعلمه انه لو باشر القتال بدونهما لانهزم جيشه كما انهزم أولا و ان كان ابن الأثير لم يشر إلى شيء من ذلك. ثم قال ابن خالويه: فقال بعض الشعراء في ذلك:و قاد إلينا الخيل كالليل يوسففقدنا اليه الخيل و الصبح أغلبفلما التقينا حلقت بجموعهإلى أخريات الأرض عنقاء مغربينم عليه الطيب بين جموعهو نشر الذي حلاه بالقيد أطيبفلما أطلق يوسف بلغ أبا الهيجاء عنه إضافة فخاف ان يحمل اليه شيئا فيرده عليه و يمتنع فدس اليه تجارا أحملهم ستمائة ألف درهم جعلوها في رحله ثم استتروا عنه فلم يعلم من اين جاءت حتى وافى آذربيجان و في ذلك يقول أبو فراس في قصيدته المار ذكرها:و ساق إلى ابن الديوداذ كتيبةلها لجب من دونها و زماجرجلاها و قد ضاق الخناق بضربةلها من يديه في الملوك نظائربحيث الحسام الهندواني خاطببليغ و هامات الرجال منابر

له رسالة في حساب المواريث أولها بعد التسمية و الحمدلة و التصلية: و بعد فقد حمل العبد الفقير الراجي عفو ربه اللطيف الخبير عبد الله بن خليل العاملي الخبر الوارد hadithعن رسول الله صلى الله عليه و آله أجمعين و هو تعلموا المواريث و علموها الناس فاني امرؤ مقبوض و سيقبض العلم و تظهر الفتن حتى يختلف الرجلان في فريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ان يكتب شيئا بحسب طاقته يستعان به على تقسيم الفريضة إلخ.. و في آخرها ما صورته. هذا ما خطر ببالي و على الله اتكالي و الحمد لله أولا و آخرا و انا العبد الحقير الراجي عفو ربه اللطيف الخبير عبد الله بن خليل العاملي عامله الله بلطفه الخفي و أجراه على عوائد بره الخفي. فرغ من مشقة مشقها لنفسه حسن سنة ۱۰۳۹.

توفي في حدود سنة ۹۰۰ في عمان و درمك قرية منها. كان فاضلا أديبا شاعرا فمن شعره في رثاء الحسين (ع) قوله:اسهر طرفي و انحل البدناو اجتاح صبري و زادني حزناذكر غريب الطفوف يوم سرىبالأهل و المال يعنف البدنايقول فيها:يا آل طه و هل اتى و سباو من إلى قصدهم توجهناعبدكم الدرمكي باعكممهجته إذ نقدتم الثمنافي قولكم لا يخاف من مسكتكفاه في حشره ولايتناو له يرثي الحسين:قلب المتيم بالاحزان موغورو طرفه عن لذيذ النوم محجورو دمعة فوق صحن الخد منحدرو جسمه بقيود السقم مقهورو منزل الصبر فيه مقفر خربو عمره بالبكا و النوح معمورقد عاهد الله ايمانا مغلظةلا يترك الحزن حتى ينفخ الصورلله درهم ما كان أصبرهمكأنهم في الوغى أسد مغاويرمن كل محتزم بالصبر مدرعبالفضل متشح بالخير مذكوركانوا كاصحاب بدر في الوغى لهمشان و مجد و تعظيم و توقير

نسبة إلى بني انس بن سعد العشيرة قال محمد بن سعد في كتاب الطبقات الكبير أخبرنا هشام ( ۱ ) عن أبيه عن مسلم بن عبد الله بن شريك النخعي عن أبيه قال: كان عبد الله بن ذباب الإنسي مع علي بن أبي طالب بصفين فكان له غناء اه و روى ابن سعد أيضا في الطبقات ان سعد العشيرة لما سمعوا بخروج النبي ص وثب ذباب رجل من بني انس بن سعد العشيرة إلى صنم كان لسعد العشيرة يقال له فراض فحطمه ثم وفد إلى النبي ص فأسلم و قال:تبعت رسول الله إذ جاء بالهدىو خلفت فراضا بدار هوانشددت عليه شدة فتركتهكان لم يكن و الدهر ذو حدثانفلما رأيت الله أظهر دينهأجبت رسول الله حين دعانيفأصبحت للإسلام ما عشت ناصراو ألقيت فيها كلكلي و جرانيفمن مبلغ سعد العشيرة اننيشريت الذي يبقى باخر فاني

توفي سنة ۱۲۳۹ في المشهد المقدس عن ثمان و ثمانين سنة. و في فردوس التواريخ: السيد الجليل و الحبر النبيل فاضل كامل و عالم عامل ابن أخت مولانا السيد محمد السبزواري امام الجمعة المذكور في محله كان مدرس الآستانة المقدسة بالمشهد الرضوي و نائب الصدارة فيها حصل العلوم و كمل الآداب و الرسوم عند خاله المذكور و حج بيت الله الحرام و زار قبور الائمة ع ثم رجع إلى المشهد المقدس و اشتغل بنشر الآداب و تعليم الطلاب له اثنا عشر ولدا كلهم حائز على العلم و الوقار و اثنان منهم لهما منصب التدريس و هما ميرزا حسن و ميرزا محمد تقي.

قال يذكر ما فعله علي ع يوم بدر أورده في المجموع الرائق:ليهن عليا يوم بدر حضورهو مشهده بالحنو ضربا مرعبلافكائن له من مشهد غير خامليظل له رأس الكمي مجدلاو غادر كبش القوم في القاع ثاويايحال عليه الزعفران المعللاصريعا يبوء القشعمان برأسهو يدنو اليه الضبع طورا ليأكلا( ۱ ) هو هشام بن السائب الكلبي.