الأمير أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي العدوي

الأمير أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي العدوي والد سيف الدولة و ناصر الدولة و هو أول من ولي الموصل من بني حمدان و باقي نسبه مر في ابن أخيه أبي فراس الحارث بن سعيد بن حمدان بن حمدون قتل ببغداد سنة ۳۱۷ و المعروف في كنيته أبو الهيجاء و بعض المعاصرين قال أبو العباس و لا نعلم له موافقا. ولى المكتفي بالله الموصل و أعمالها أبا الهيجاء عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي العدوي فسار إليها، و له اخبار ذكرت في ترجمة أخيه الحسين بن حمدان قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۰۱ في صفر عزل أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان عن الموصل. و فيها خالف أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان على المقتدر فسير اليه مؤنسا المظفر فخرج إلى الموصل منتصف صفر و معه جماعة من القواد و خرج مؤنس في ربيع الأول فلما علم أبو الهيجاء بذلك قصد مؤنسا مستأمنا من تلقاء نفسه و ورد معه إلى بغداد فخلع المقتدر عليه. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۰۲ فيها قلد أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان الموصل و قال في حوادث سنة ۳۰۳ انه لما خرج الحسين بن حمدان بالجزيرة عن طاعة المقتدر و حاربه و اسره قبض المقتدر على أبي الهيجاء ابن حمدان و على جميع اخوته و حبسوا و قال في حوادث سنة ۳۰۵ فيها أطلق أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان و اخوته و كانوا محبوسين بدار الخليفة و في سنة ۳۰۸ خلع المقتدر على أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان و قلد طريق خراسان و الدينور و خلع على أخويه أبي العلاء - سعيد بن حمدان - و أبي السرايا - نصر بن حمدان - و قال في سنة ۳۱۲ في هذه السنة سار أبو طاهر القرمطي إلى الهبير في عسكر عظيم ليلقى الحاج في رجوعهم من مكة فأوقع بقافلة تقدمت معظم الحاج فيها خلق كثير فنهبهم و اتصل الخبر بباقي الحاج و هم بفيد فأقاموا بها حتى فني زادهم فارتحلوا مسرعين و كان أبو الهيجاء ابن حمدان قد أشار عليهم بالعود إلى وادي القرى و ان لا يقيموا بفيد فاستطالوا الطريق و لم يقبلوا منه و كان إلى أبي الهيجاء طريق الكوفة و تسيير الحاج فلما فني زادهم ساروا على طريق الكوفة فأوقع بهم القرامطة و أخذوهم و أسروا أبا الهيجاء. و قال في حوادث سنة ۳۱۴ عن الحرب بين عبد الله بن حمدان و الأكراد و العرب : في هذه السنة أفسد الأكراد و العرب بأرض الموصل و طريق خراسان و كان عبد الله بن حمدان يتولى الجميع و هو ببغداد و ابنه ناصر الدولة بالموصل فكتب اليه أبوه يأمره بجمع الرجال و الانحدار إلى تكريت ففعل و سار إليها فوصل إليها في رمضان و اجتمع بابيه و احضر العرب و طالبهم بما أحدثوا في عمله بعد ان قتل منهم و نكل ببعضهم فردوا على الناس شيئا كثيرا و رحل بهم إلى شهرزور فوطئ الأكراد بالجلالية فقاتلهم و انضاف إليهم غيرهم فاشتدت شوكتهم ثم انهم انقادوا اليه لما رأوا قوته و كفوا عن الفساد و الشر. و في هذه السنة ضمن أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان اعمال الخراج و الضياع بالموصل و قردى و بازندى و ما يجري معها. و قال في حوادث سنة ۳۱۵ انه حصل فيها وحشة بين المقتدر و مؤنس المظفر و ركب إلى مؤنس جميع الأجناد و فيهم عبد الله بن حمدان و اخوته و خلت دار الخليفة ثم قال: في هذه السنة وردت الاخبار بمسير أبي طاهر القرمطي من هجر نحو الكوفة فدخلها إلى ان قال فبرز مؤنس المظفر ليسير إلى الكوفة فأتاهم الخبر قال ابن خالويه : حج أبو الهيجاء بالناس فأخذت بنو كلاب جمال السواقي فاسرى إليهم فلحقهم وراء نجد فأوقع بهم و قتلهم و أخذ الحريم و الأموال و عاد حتى نزل العقبة في طريق مكة فاجتمعت سائر بطون بني عامر بن صعصعة و قبائل من طيئ و اشتد القتال ثم هزمهم و كان لابي سليمان داود بن حمدان أخي أبي الهيجاء فيها اثر يذكر في ترجمته قال أبو فراس : حدثني مطرف البلدي الكلابي قال شهدتها صبيا و ابلى الطراد عمك أبو سليمان و كسرناه و اثخناه بالجراح فانكشف فأفضينا إلى البركة فشربت منها بدرقتي و شرعنا في جمع بعض أمواله فحمل علينا عمك أبو الهيجاء في عدد يسير فكشفنا و وضع السيف فينا حتى حجز بيننا الليل و حمل النساء و الصبيان إلى مدينة السلام ثم اطلقهم فقال بعضهم في ذلك شعرا: ما امة سكرى عليها الغلبة تجر ذيلا نطفا في مشربه أو همة بين قفاف جذبه خلفها الحي بأرض مذأبة أذل من عامر يوم العقبة و قال بعض شعراء بني قشير : مهلا قليلا يا غواة نبهان لسنا بانكاس و لا بذلان لكن لقينا من سراة حمدان طعنا ينسي الطعن كل طعان و في ذلك يقول أبو فراس في رائيته الطويلة التي يفتخر فيها بعشيرته. و عمي الذي سلت بنجد سيوفه فروع بالغورين من هو غائر فما طاوعتهم للطعان اكفهم و لا حملتهم للنجاء الضوامر تناصرت الأحياء من كل وجهة و ليس له الا من الله ناصر و لم يبق غمرا طعنه الغمر فيهم و لم يبق وترا ضربه المتواتر و كان رجل يسمى يوسف بن أبي الساج و اسم أبي الساج ديوداذ بدال مهملة مفتوحة و مثناة تحتية ساكنة و واو مفتوحة و دال مهملة و ألف و ذال معجمة آخر الحروف هكذا رسمت بذال معجمة آخر الحروف في نسخة تجارب الأمم المطبوعة و كان يوسف هذا قد ولي آذربيجان و ارمينية من قبل المقتدر العباسي و عليه مال يؤديه فاخر في بعض السنين حمل بعض المال ثم أظهر كذبا ان الخليفة قلده الري فأرسل إليها جيشا و هي لنصر بن احمد الساماني صاحب خراسان فلما بلغ المقتدر ذلك أنكره و أرسل جيشا فهزمه يوسف فأرسل جيشا كثيفا مع مؤنس فهزمه يوسف و اقام مؤنس بزنجان يجمع العساكر و يستمد الخليفة ثم حاربه فانهزم عسكر يوسف و أسر يوسف و جيء به إلى بغداد هكذا ذكر ابن الأثير و لكن ابن خالويه قال في شرح ديوان أبي فراس : سار مؤنس للقاء يوسف بن ديوداذ أبي الساج فهزمه يوسف فأقام مؤنس باذربيجان و امده السلطان بالجيوش فامتنع من معاودة

اللقاء الا بحضور أبي الهيجاء و أبي العلى ابني حمدان - و هما عبد الله و سعيد ابنا حمدان - فلما حضرا ناجزاه و توليا القتال و هزم الجيش و ضرب أبو الهيجاء يوسف فصرعه و صاح انا ابن أبي الشمطاء و كان ذلك شعاره و وقع يوسف بين القتلى فنم عليه الطيب فاخذ فهذا يدل على ان الفتح في ذلك كان لابي الهيجاء و أخيه أبي العلاء و ان مؤنسا ابى عن معاودة القتال الا بحضورهما لعلمه انه لو باشر القتال بدونهما لانهزم جيشه كما انهزم أولا و ان كان ابن الأثير لم يشر إلى شيء من ذلك. ثم قال ابن خالويه : فقال بعض الشعراء في ذلك: و قاد إلينا الخيل كالليل يوسف فقدنا اليه الخيل و الصبح أغلب فلما التقينا حلقت بجموعه إلى أخريات الأرض عنقاء مغرب ينم عليه الطيب بين جموعه و نشر الذي حلاه بالقيد أطيب فلما أطلق يوسف بلغ أبا الهيجاء عنه إضافة فخاف ان يحمل اليه شيئا فيرده عليه و يمتنع فدس اليه تجارا أحملهم ستمائة ألف درهم جعلوها في رحله ثم استتروا عنه فلم يعلم من اين جاءت حتى وافى آذربيجان و في ذلك يقول أبو فراس في قصيدته المار ذكرها: و ساق إلى ابن الديوداذ كتيبة لها لجب من دونها و زماجر جلاها و قد ضاق الخناق بضربة لها من يديه في الملوك نظائر بحيث الحسام الهندواني خاطب بليغ و هامات الرجال منابر