أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۴۶

له هدية الاخوان و له تلخ و شيرين فارسي.

من شعره قوله:و منا على ذاك صاحب خيبرو صاحب بدر يوم سالت كتائبهوصي النبي المصطفى و ابن عمهفمن ذا يدانيه و من ذا يقاربه

مات في حدود السبعين كان مع علي ع بصفين و له شعر يرثي به عمرو بن محصن الأنصاري مذكور في ترجمته، هكذا ذكر نسبه نصر بن مزاحم في كتاب صفين و في الاصابة عبد الله بن معقل الأنصاري شهد أحدا مع أبيه قاله البغوي و ذكره أبو الفرج الاصبهاني فقال عبد الله بن معقل بن عتيك بن إساف بن عدي بن يزيد بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن النبت بن مالك بن الأوس شاعر مقل من شعراء الدولة الأموية و هو ابن أخي عياد بن نهيك الصحابي المعروف قال ابن القداح كان عبد الله محسودا في قومه و كان بني قصرا له في بني حارثة و كان كثير الاسفار وفد على مصعب و غيره و مات في حدود السبعين اه. ثم ان نصرا بعد ما ذكر لعبد الله بن أبي معقل الأبيات المذكورة في ترجمة عمرو بن محصن قال عند ذكر قتل عبد الله بن ذي الكلاع الحميري: فقال معقل بن نهيك بن يساف الأنصارييا لهف نفسي و من يشفي حزارتهاإذ أفلت الفاسق الضليل منطلقاو أفلت الخيل عمرو و هي شاحبةجنح الظلام يحث الركض و العنقاوافت منية عبد الله إذ لحقتقب البطون به أعجز بمن لحقاو أنساب مروان في الظلماء مستتراتحت الدجى كلما خاف الردى أرقا(أقول) الظاهر وقوع بعض الاغلاط في هذه العبارات التي سمعتها فعبد الله ابن أبي معقل صوابه عبد الله بن معقل و عتيك صوابه نهيك و إساف و يساف لعل كلا منهما جائز و الأبيات المذكورة لمعقل عند قتل ابن ذي الكلاع لعل صوابه عبد الله بن معقل و النسخ المنقول عنها لا نضمن صحتها.

احتمل صاحب الرياض انه الفقيه المشهور بابن الخشاب و انما هو ابن الخشاب نفسه له كتاب تاريخ الائمة ينقل عنه صاحب كشف الغمة و اخباره معتبرة و هو صغير مقصور على ولادتهم و وفياتهم و مدة أعمارهم.

الشيخ العالم الآقا ميرزا عبد الله بن المولى احمد الزنجاني ولد في زنجان و توفي في بلد الكاظمين (ع) أواخر سنة ۱۳۲۹ و دفن في الرواق الشريف محاذيا لباب قريش من الصحن الشريف. كان فقيها عالما مدققا و هاجر المترجم في أوائل امره إلى العتبات بعد ان تلقى جملة من المقدمات و شطرا من الأصول و الفقه في زنجان و حضر هناك و تلمذ على السيد الأجل العلامة الميرزا محمد حسن الشيرازي قدس سره و اختص به و توطن في أواخر أيامه في النجف الأشرف و قصد زيارة المشهد المقدس الرضوي سلام الله على صاحبه في سنة ۱۲۳۸ و بعد عودته من المشهد جاء إلى مسقط رأسه و وطنه مدينة زنجان فأقام بها قريبا من سنة و اشتغل ببعض المباحثات في الأصول و الفقه و اجتمع اليه جماعة من فضلاء الطلبة ثم عاد إلى الأماكن المشرفة بالعراق و بعد وصوله إلى بلدة الكاظمين بقي فيها زمانا قليلا فوافاه الأجل المحتوم و له آثار و مصنفات فمن ذلك كتاب في الأصول سماه بالاشارات و كتاب تسهيل الوصول إلى علم الأصول و هو تعاليق على كتاب الرسائل للشيخ المحقق الأنصاري رأيت منه حجية القطع في مجلد و حجية الظن في مجلد و البراءة و الاستصحاب في مجلد و رسالة في حكم الشبهة المحصورة و شرح على نجاة العباد لصاحب الجواهر و رسالة وجيزة في علم الأخلاق و رسالة في الرد على البادري النصراني و كان له أشعار و قصائد بالعربية و الفارسية رأيت بعضا منها في مجموعة عنده.

المحتد و المولد النجفي المنشأ و السكن و المدن كان عالما فاضلا فقيها أصوليا رجاليا و كان سبب انتقاله إلى النجف هو ان الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء مر في طريقه إلى سامراء بالدجيل فاستقبله الشيخ احمد والد المترجم و هو عالم تلك القرية فرأى من ذكاء ابنه ما حمله على طلب إرساله معه إلى النجف لطلب العلم فأرسله معه فرباه و زوجه ابنة أخيه الشيخ حسين ابن الشيخ خضر و لم يزل يقرأ عليه إلى ان سافر الشيخ جعفر إلى بلاد ايران فأخذه معه و كان الشيخ كثير الاعتناء به قائما بجميع لوازمه حتى صار من فحول العلماء خلف أولادا كلهم علماء الشيخ احمد، و الشيخ علي، و الشيخ حسن.

توفي في ربيع الأول سنة ۱۳۳۳ بقم و دفن بمقبرة شيخان بجنب قبر آدم بن إدريس الأشعري. كان عالما فقيها جليلا رئيسا ببلدة قم و له منصب الخدمة في حرم السيدة فاطمة قرأ على الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي و الميرزا حبيب الله الرشتي و الملا محمد الايرواني و الشيخ زين العابدين المازندراني و غيرهم و يروي عنهم بالاجازة. له من المؤلفات كتاب في منجزات المريض. كتاب في القضاء و الشهادة.

توفي سنة ۷۶۸. له الدر النظيم في خواص القرآن العظيم ذكر فيه خواص كل سورة و خواص كل آية منها بالخصوص على ما ورد عن الامام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (ع) و غيره من المعصومين و ترجم بالفارسية و طبعت الترجمة و ينقل عنه المولى علي بن الحسين الكاشفي في حرز الامان.

نسبة إلى الخريبة بخاء معجمة مضمومة و راء مهملة مفتوحة مثناة تحتية ساكنة و ياء موحدة، في معجم البلدان موضع بالبصرة سميت بذلك