و علمت أني لاحقبك مدئب في قفي اثركو تحته مكتوب: و كتب قرواش بن المقلد سنة ۴۰۱ قال أبو الهيجاء:
فعجبت من ذلك و - قتل [قلت] له متى كتب الأمير هذا قال الساعة و قد هممت بهدم هذا القصر فإنه مشئوم إذ دفن الجماعة فدعوت له بالسلام و انصرفت ثم ارتحلنا بعد ثلاث و لم يهدم القصر و بين ما كتب سيف الدولة و معتمدها سبعون سنة كاملة فعل الزمان باعيانه ما ترى. قال و كتب الأمير أبو الهيجاء تحت الجميع:إن الذي قسم المعيشة في الورىقد خصني بالسير في الآفاقمترددا لا استريح من العنافي كل يوم ابتلى بفراقانتهى معجم البلدان.
و أورد له في رسالة ابن زيدون:لله در النائبات فإنهاصدء اللئام و صيقل الأحرارما كنت إلا زبرة قطعننيسيفا و أطلق صدقهن كذا غراري
السيد قريش بن محمد الحسيني
له كتاب مجمع المصائب في نوائب الاطائب في مقتل الحسين (ع) رأينا منه نسخة مخطوطة في طهران في مكتبة شريعتمدار الرشتي بخط غلام علي بن علي كتبت سنة ۱۰۴۲ و ينقل [عنه] في نفائس اللباب علي بن جعفر الاصفهاني و له مجمع المناقب فارسي ذكر فيه فضائل الأئمة الاثني عشر من كلا الطريقين كتبه في بلاد الهند سنة ۱۲۳۸.
علم الدين أبو المعالي قريش بن بدران بن المقلد العقيلي المضري
أمير العرب.
كان ملكا هماما شجاعا مقداما و كان من إقطاعه نهر الملك و بادوريا و الأنبار و هيت و دجيل و نهر بيطر و عكبرا و أوانا و لما دخل السلطان طغرلبك مدينة السلام سنة ۴۴۷ التجأ أبو الحارث البساسيري إلى علم الدين فأمر السلطان بنهب معسكره فهرب قريش إلى بدران بن المهلهل و انفذ إلى السلطان بالطاعة و لما خرج السلطان إلى الجبل لأجل أخيه ينال نزل مع البساسيري إلى بغداد و نهبوا فاستامن الخليفة إلى علم الدين سنة ۴۵۰ و جرى ما جرى و مات قريش بالطاعون. ( ۱ )
السيد قريش بن سميع بن مهنى العلوي المدني الحسيني.
من أجل الأصحاب. له كتاب فضل العقيق و التختم به و له المختار من كتابي الاستيعاب لابن عبد البر و الطبقات لابن سعد في الرياض، نسب إليه الكتابين السيد حسين بن مساعد في كتاب تحفة الأبرار. يروي عنه السيد رضي الدين علي بن طاوس، و يروي عنه السيد فخار بن معد الموسوي، و هو يروي عن الحسين بن رطبة عن الشيخ علي ابن شيخ الطائفة.
قريش المشهدي
من شعراء الفرس.
قصيطل بن زهير بن سليمان الحسيني
أمير المدينة.
في الضوء اللامع: ولي المدينة بعد انفصال ضيغم سنة ۸۳ بمعاونة صاحب الحجاز فدام إلى أثناء سنة ۸۷ ثم انفصل بدعوى بتعريض (كذا) المشار إليه لاضافة صاحب مصر امر بلاد الحجاز اليه (اه).
القطان
هو أحمد بن الحسين.
قطب الدين بن الأقساسي
له تقريض على المستنصريات و هو كتاب فيه قصائد في المستنصر العباسي من نظم عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن أبي الحديد، رزقه الله الرحمة، كذا في النسخة، منها نسخة في الخزانة الغروية في ثلاثين ورقة بخط قديم من وقف احمد بن السعيد الحاجي حسن بن علي بن خرس المجاور في ربيع الأول سنة ۸۰۲ عن يد محمد بن الحسن بن محمد الأسترآبادي و علي بن الحسن بن محمد الأسترآبادي و كتب على ظهره هكذا و الظاهر أنه بخط ابن أبي الحديد للصاحب الصدر النقيب الطاهر قطب الدين ابن الاقساسي أدام الله أيامه:جزء تضمن نظم أروع ماجدسباق غايات و ترب محامدنظم امرئ ملك الفصاحة و النهىو سما بطارف فضله و التالدجبنا بعون قصائد من نظمنافشا وفاق بكل بكر ناهدمن كل قافية إذا ما أنشدتشهدت معانيها بصدق الرايدقد حملت حكما تدل على الذيفيه من الفضل الجسيم الزايدنظم كما نظمت عقود جواهرفصلته من حسنه بفرايدجلى لنا أشعارنا إذ عطلتأجيادها من نظمه بقلائدحسدت قصائدنا معاني شعرهو الغادة الحسناء ذات حواسدو غدوت منتقدا له فوجدتهكالتبر يغني جنسه عن ناقدبرزت يا عبد الحميد و جزت فيغايات فضلك كل ساع جاهدوضح الدليل على فضائلك التينطقت فأغنى صدقها عن شاهدو أول الكتاب هكذا: بسم الله الرحمن الرحيم قصائد عرضتها على الامام المستنصر بالله قدس الله روحه في عيد الفطر أذكر فيها التتار خذلهم الله و ما أطلقه رضي الله عنه من الأموال في تجهيز العساكر المنصورة إليهم و اهنئه بالعيد المذكور.بدوام سعدك يحكم الدهرو بيمن جدك ينزل النصرو بحسن نيتك الشريفة لابؤس يلم بنا و لا ذعرآراؤك الزغف المضاعف و البيضالطريرة و القنا السمرو إذا طغا يأجوج مارقةفالسد أنت و مالك القطرإلى أن يقول:آباؤك البيض الغطارفة الشمالكرام السادة الزهرو بجدك العباس مبتهلادعي الغمام فأسبل القطرساقي الحجيج و من محلتهأم القرى و معانة الحجرو هو الشفيع لأهل مكة يوم الفتحو هو عصبصب نكرو قال عند ذكر تاريخ نظم بعض القصائد و هو سنة ۶۳۱ و قد اتفق في هذا الوقت ورود الأخبار باقامة الدعوة الشريفة على كثير من منابر الأندلس و ضرب السكة بالسمة الشريفة المستنصرية و وصل من تلك الجهة رسل.
( ۱ ) مجمع الآداب.