القداح
هو عبد الله بن ميمون.
قدامة بن جعفر الكاتب.
ذكره المسعودي في مقدمة كتابه مروج الذهب في عداد المؤرخين و قال أنه كان حسن التأليف بارع التصنيف موجزا للألفاظ معربا للمعاني و إذا أردت علم ذلك فانظر في كتابه في الأخبار المعروفة بأخبار زهر الربيع و أشرق على كتابه المترجم بكتاب الخراج فانك تشاهد منه حقيقة ما قد ذكرنا و صدق ما وصفنا (اه).
و في أنوار الربيع: أول من اخترع أنواع البديع و سماه بهذا الاسم عبد الله بن المعتز العباسي، قال الشيخ صفي الدين في شرح بديعيته:
و كان جملة ما جمع منها سبعة عشر نوعا، و عاصره قدامة بن جعفر الكاتب فجمع منها عشرين نوعا توارد معه على سبعة منها و سلم له ثلاثة عشر، فتكامل لهما ثلاثون نوعا، ثم اقتدى بهما الناس في التأليف (اه). و هو صاحب كتاب نقد الشعر.
القديمان
العماني و الإسكافي
القراني
من شعراء الفرس.
المولى قربان علي بن علي أصغر الزنجاني
كان أبوه من أهل قرية ارقين من قرى سهرورد رنخان [زنجان] و جاء المترجم في أوائل سنه إلى زنجان و ابتدأ بالتحصيل في مدارسها و حضر برهة قليلة على الآخوند ملا علي القزويني الساكن بزنجان ثم ارتحل إلى العتبات المقدسة و حضر درس الشيخ مرتضى الأنصاري سنين كثيرة إلى أن بلغ المراتب العالية و انتقل بعد وفاته إلى زنجان و اشتغل بالوظائف العلمية و الشرعية من البحث و التدريس و القضاء و الإفتاء و كان له مجلس بحث يحضره جماعة كثيرة من فضلاء أهل العلم و يلقي إليهم دروسا في الأصول و الفقه خارجا و كان قد رجع إلى العمل بفتاويه غالب أهالي القفقاس و تركستان و أذربيجان و غيرها بعد وفاة الميرزا محمد حسن الشيرازي و كان في نهاية بسطة اليد في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و إقامة الحدود الشرعية و لم يزل على ذلك إلى ان اتفقت الانقلابات السياسية في أوضاع إيران و أعلنت المشروطية و انقلب النظام القديم إلى النظام الدستوري الحالي فكان من المتوقفين في الأمر و أخيرا بسبب الانقلاب الحاصل في بلدة زنجان خرج منها و توقف في بلد الكاظمين و بقي فيها قريبا من ثلاثة أشهر إلى أن توفاه الله في أواخر شهر ربيع الأول من سنة ۱۳۲۸ و دفن في الرواق المقدس في الصفة الأخيرة ملاصقا للمسجد الذي هناك. و لم يخرج من آثاره إلا بعض رسائله العملية و بعض حواشيه على بعض كتب الفتاوى مما كان كتبها لأجل عمل المقلدين.
قرظة بن كعب الأنصاري.
توفي سنة ۴۰ بالكوفة و قيل مات في إمارة المغيرة على الكوفة لمعاوية. شهد أحدا و غيرها و شهد سائر المشاهد مع علي ع و ولده عمرو قتل مع الحسين ع بكربلا.
الأمير أبو المنيع قرواش بن المقلد بن المسيب بن رافع
صاحب الموصل.
نسب إليه الباخرزي في دمية القصر و ابن خلكان هذه الأبيات و نسبها صاحب لباب الآداب إلى العلوي صاحب البصرة مع الاختلاف في جملة من الألفاظ:من كان يحمد أو يذم مورثاللمال من آبائه و جدودهإني امرؤ لله أشكر وحدهشكرا كثيرا جالبا لمزيدهلي أشقر سمح العنان مغاوريعطيك ما يرضيك من مجهودهو مهند عضب إذا جردتهخلت البروق تموج في تجريدهو مثقف لدن السنان كأنماأم المنايا ركبت في عودهو في معجم البلدان عند ذكر قصر العباس بن عمرو الغنوي: قرأت في كتاب ألفه عميد الدولة أبو سعد محمد بن الحسين بن عبد الرحيم الوزير حدثني أبو الهيجاء بن عمران بن شاهين أمير البطيحة قال كنت أساير معتمد الدولة أبا المنيع قرواش بن المقلد ما بين سنجار و نصيبين ثم نزلنا فاستدعاني بعد النزول و قد نزل بقصر هناك مطل على بساتين و مياه كثيرة يعرف بقصر العباس بن عمرو الغنوي فدخلت عليه و هو قائم في القصر يتأمل كتابة على الحائط فلما وقع بصره علي قال اقرأ ما هاهنا فتأملت فإذا على الحائط مكتوب:يا قصر عباس بن عمروكيف فارقك ابن عمركقد كنت تغتال الرجالفكيف غالك ريب دهركواها لعزك بل لجودكبل لمجدك بل لفخركو تحته مكتوب: و كتب علي بن عبد الله بن حمدان بخطه في سنة ۳۳۱ و هو سيف الدولة، و تحته ثلاثة أبيات:يا قصر ضعضعك الزمانو حط من علياء فخركو محا محاسن اسطرشرفت بهن متون جدركواها لكاتبها الكريمو قدرها الموفي بقدركو تحته و كتب الغضنفر بن الحسن عبد الله بن حمدان بخطه سنة ۳۶۲ قال ياقوت: قلت أنا و هو أبو تغلب ناصر الدولة ابن أخي سيف الدولة و تحته مكتوب:يا قصر ما فعل الألىضربت قبابهم بعقركاخنى الزمان عليهمو طواهم تطويل نشركواها لقاصر عمر منيختال فيك و طول عمركو تحته مكتوب: و كتب المقلد بن المسيب بن رافع بخطه سنة ۳۸۸ قال ياقوت: قلت هذا والد قرواش بن المقلد أحد أمراء بني عقيل العظماء، و تحت ذلك مكتوب:يا قصر اين ثوى الكرامالساكنون قديم عصركعاصرتهم فبددتهمو شاوتهم طرا بصبركو لقد أطال تفجعييا ابن المسيب رقم سطرك