و من قصيدة للشاعر عبد الحسين عبد الله:كل يوم ماتم للصلاحفمتى نكبة الغلاظ الوقاحكاد يخلو الحمى من الأسد الغلبو من طلعة الوجوه الصباحبقي الشوك نابتا و تعرتقمة المجد من زهور الاقاحيو من قصيدة للشاعر موسى الزين شرارة:رمى القدر الغشوم و قد أصاباصحيح العلم و الأدب اللباباو هدم من صروح الدين صرحاو أغلق للهدى و الخير بابارمى عبد الكريم و اي بدرلنا في الليلة الظلماء غابا
الشيخ عبد الكريم الجزائري ( ۱ )
ولد في النجف سنة ۱۲۸۹ الثاني عشر من جمادى الثانية و توفي و دفن فيها صفر سنة ۱۳۸۲.
أسرته
و آل الجزائري قبيلة من قبائل النجف و من اعرقها في العلم و الأدب و اقدمها في التوطين في النجف و هم فرع من بني أسد امتد إلى النجف و تبادلت عليه بطونهم فيها.
و اشتهرت هذه الاسرة بال الشيخ احمد الجزائري نسبة إلى جدهم احمد بن إسماعيل الجزائري المعروف في معاجم تراجم علماء الشيعة و مراجع اجازاتها بصاحب آيات الأحكام، و لم تزل الحقب تختلف على أبناء هذه الاسرة و هم متفقون على النبوغ العلمي و الادبي و متخصصون لدرس الفقه الجعفري و مباديه الاصولية حتى عصر المترجم حتى كان لاسمائهم و ذكر مؤلفاتهم و ماثرهم المجال الواسع في معاجم السير و التراجم.
نسبه
هو عبد الكريم بن علي بن الكاظم بن جعفر بن الحسين بن محمد بن احمد بن إسماعيل ابن الشيخ الكبير عبد النبي ابن الشيخ سعد النجفي الشهير بالجزائري و ينتهي نسبه كما مر إلى قبيلة بني أسد القاطنة على ضفة الفرات الأدنى المعروفة منازلهم بالجزائر.
نشاته و دراسته
نشا بين أسرته نشاة طيبة تعلم فيها القراءة و الكتابة و الإملاء و درس العلوم الأولية على أفاضل أسرته و غيرهم و حضر في الفقه على الشيخ محمد طه نجف و السيد كاظم اليزدي و حضر في أصول الفقه على الشيخ ملا كاظم الخراساني و ظل يمارس و يزاول تأليم [تعليم] الدين الحنيف حتى برع في استنباط فروعه من قواعده و أحاديثه و استقل بالدرس العام للفقه و أصوله يحضره الكثير من أفاضل النجف و المهاجرين إليها. و لقد عاش ركنا من أركان النجف الشامخة، و علما من ارسى اعلامها الباذخة.
مؤلفاته
ظهر منها (۱) تعليقة على كتاب مكاسب الشيخ مرتضى الأنصاري (۲) شرح على مباحث القطع و الظن من كتاب الرسائل للانصاري (۳) تعليقة على كتاب الرياض للسيد المجاهد و كلها مخطوطة.
ماثره
من ماثره مساهمته في دفع الاحتلال الانكليزي للعراق. بعد ان كان العراق احدى الجبهات الكبرى للحرب العالمية الأولى فكم أنقذ من هلكة و حل من مشكلة و كم ناضل و كافح في مواقفه المشهودة في الجبهات الدفاعية حول الحويزة و كوت الامارة.
و منها انه و جماعة من رجال الدين و بعض زعماء الفرات هم الذين بذروا في النجف الأشرف للقضية العراقية بذرتها التي أنتجت للشعب العراقي حكمه الوطني. و منها لما حدث الاختلاف في كربلاء بين الحكومة التركية و الأهلين في سنة ۱۳۳۴ و تعقد الوضع الراهن يوم ذاك على حكومة بغداد و اضطرت إلى سحب موظفيها من كربلاء و التأهب لمهاجمة البلاد و استولى الرعب على الأهلين و كان المترجم في الكاظمية قد رجع عن كوت الامارة بعد استرجاعه من الإنكليز و حذر الحكومة من نتائج نواياها و صرف سياستها عن اجراء الأعمال القاسية و توجه إلى كربلاء و استقبله الأهلون استقبالا باهرا و جمع الكلمة و أصلح بين الفريقين بعد جهود عظيمة. و لم يتزحزح طيلة حياته عن المبدأ القويم و الطريق المستقيم و لم تبدله الشدائد التي طالما تعرض لها.
قال الشيخ محمد رضا الشبيبي متحدثا عنه:
كان من الاقطاب الذين دارت عليهم رحى الثورة العراقية الكبرى سنة ۱۹۲۰، و كان عضدا اعتضد به الثوار كما كان عونا لكبار العلماء الذين صدرت عنهم الأحكام المعروفة في وجوب الدفاع عن حوزة البلاد و كرامتها و تحقيق حريتها و سيادتها و حقوقها المشروعة.
لم تكن سلطات الاحتلال خلال استفحال الازمة قبيل الثورة و بعدها تحسب حسابا لاحد من المعنيين بالشئون العامة كما كانت تحسب حسابها للشيخ الجزائري، فكان هو الكابوس المزعج الجاثم على صدور الحكام السياسيين، و ذلك لاسباب: منها ذكاؤه الوقاد و منها تشبعه بروح الثورة على الاحتلال و المحتلين، و كم حاولوا استبعاده عن المجالس و المؤتمرات بل حاولوا ابعاده فيمن أبعد من أحرار العراق و ذلك لحنكته و لتمكنه من التبليغ و التعبير عن أماني الشعب في ذلك الحين بأساليب منطقية قوية، بل كانت معظم رسائل الاحتجاج و المطالبة و الاستنكار و الكتب المشتملة على رغائب العراقيين في الحرية و الاستقلال من ترسله على الأكثر.
و قال الأستاذ أكرم زعيتر و قد زاره سنة ۱۳۵۷ في النجف مع وفد عربي لاستنهاضه بشأن قضية فلسطين بعد ان زار غيره من المجتهدين:..
ثم زرنا المجتهد عبد الكريم الجزائري المتقشف الذي فاقت حماسته للقضية كل حماسة. و هو لطيف محبب إلى النفس، خفيف الظل، عربي النزعة، فكان أقرب إلى قلوبنا من اي مجتهد اخر.
نعيه
نعته إلى العالم الإسلامي جمعية منتدى النشر النجفية قائلة:
تنعى (جمعية منتدى النشر) ببالغ اللوعة و الاسى زعيما من اعلام الأمة الإسلامية و مجاهدا من إبطال الدفاع الديني و قلعة من قلاع العراق
( ۱ ) مما استدركناه على مسودات الكتاب (ح).