يسابق الوبل فيه منكم كرمو يقتضي الفضل فيه منكم شيملا تعدمون به علما تقى أدبازعامة تزهر الدنيا بها لكمو قال بعض العامليين يرثيه:أشفقت بعدك ان أقول فاصدقافأكون فيك الشاعر المتملقاما ذا أقول؟؟ و رب دمعة قائلسبقت مقالته فكانت انطقاما ذا رأيت أبا محمد في الورىالا النفاق مغربا و مشرقاكم معضل عالجت فيهم حلهفصدرت عنه كما تشاء موفقاو كشفت عن رأي لو ان عيونهمبصرت لاشبعها بيانك رونقايتخبطون، و خلق روعك للنهىقلم تكم به الفم المتشدقالا يبصر الموهوب روعة فنهالا حيالك أو يخون المنطقااني رأيت على جبينك آيةلبس الصباح بها جبينا مشرقاكم رضت في مرآة وجهك خاطريو مشيت بين رياضه متانقاوجه ينير الحق من قسماتهفي كل أفق كوكبا متالقاو لكم لبست على يديك غلالةنبغ القريض بها فهز المشرقاعالجت فيك جماله و جلالهو شممت منه على يديك الزنبقااني لأذكر من قديمك روعةوقف الجديد بها حيالك مطرقاأدب تواضع في النفوس جلالهو طوى السماء إلى الخلود محلقاأدب كمرفض الندى روى بهفجر الصبا غصن الحياة فاورقاما ذا يحدث عنك رائد أمةنشد الفضيلة في سواك فاخفقاو مشى إلى الزهاد يطلب عفةوقفت عليك فكان أبله احمقايا قاذف الدنيا بعين جال فيإنسانها صفو الحياة مرنقاو مرددا في الناس طرفا كلمامشت الحقيقة فيه عاد مؤرقاأ رأيت إذ صغروك كيف كبرتهمو رأوا مقر علاك صعب المرتقىو تاثروك منافسين فعالجوادون الوصول إليك بابا مغلقانافست خير بنيك فيك و ربماكنت الأشد محبة و تعلقاو ولجت قلبك دونهم. فوجدتهيهتز بالأخلاق روضا مونقاو طفقت أجني من شهي ثمارهزهر الحياة مكمما و مفتقاعلمتني ان لا يهز مشاعريمن عالم الا النزاهة و التقىزين العشائر ما رأيت عشيرةأحرى بصدق الرد منك و أخلقالم يستبق قصب المكارم معشرالا و كنتم قبل ذلك اسبقاان الذي غرس الاخوة بينناتأبى ثمار يديه ان نتفرقاعظم المصاب فكان اجمع بينناو من المصائب ما يكون مفرقارزء لمسنا الخلد من آلامهزلفى و ألمسنا سناها الابلقا
الشيخ عبد الكريم مغنية ابن الشيخ محمود ( ۱ )
ولد في النجف الأشرف في هجرة أبيه الأولى في سنة (۱۳۱۱) و توفي سنة ۱۳۵۴ في جبل عامل بقرية معركة.
نشا في جبل عامل و لما هاجر أبوه الهجرة الثانية إلى النجف الأشرف كان معه و كان يومئذ في عنفوان شبابه فاشتغل في طلب العلم مدة مقام أبيه حتى فرغ من النحو و الصرف و المنطق و المعاني و البيان و سطوح الفقه و الأصول و لما رجع أبوه إلى جبل عامل رجع معه ثم عاد إلى النجف الأشرف و لما رجع إلى جبل عامل سنة ۱۳۴۸ كان مقره في قرية (معركة).
مؤلفاته
كلها مخطوطة و هي: (۱) كتاب القضاء، و هو كتاب ضخم حسن الترتيب و التبويب واضح التعبير لا غموض فيه و لا تعقيد، ذكر فيه المسائل المتعلقة بهذا الباب، و أكثر القواعد العامة يشرح معناها و مدركها و ما يتفرع عنها من الجزئيات و مما ذكره في قاعدة المغرور برجع [يرجع] على من غره:
و قد يكون التغرير في مدح من لا يستحق المدح، فيشاركه في الإثم لو ترتب عليه ذلك كما هي الحال في كثير من الاساتذة من إفراطهم في الثناء على تلامذتهم، ليبقوا ملازمين لهم و يكتسبوا منهم ظهورا و تجليا، فان ذلك كثيرا ما يتولد منه تغرير التلميذ المسكين، فيبني على نفسه، و يرتب آثار الاجتهاد المطلق، فيحكم بالاعراض و الأموال و الأنفس من دون ان بهتدي [يهتدي ]في ذلك إلى سبيل، فيهلك و يهلك من حيث غيره استاذه الغرور، و لو ساعدت القواعد لكان اللازم الرجوع عليه باشق الأحوال، و لكن يكفيه انه يبوء معه بالإثم، و ان ربك لبالمرصاد.
(۲) رسالة في الإرث، و هي شرح لمنظومة الاعسم (۳) كتاب أصول الفقه اللفظية و العملية (۴) رسالة في الطهارة (۵) رسالة في العدالة ذكر فيها معنى العدالة و طرق إثباتها، و من يشترط فيه العدالة.
و قال في آخرها ما معناه: ليس في القرآن الكريم و الأحاديث الشريفة ما يدل صراحة على عدم الأخذ بقول الفاسق في جميع الحالات، بل لا بأس بالاعتماد على قوله إذا كان هناك قرائن ترشد إلى صدقه، و المعروف من سيرة العقلاء انهم يعملون بأقوال الفاسق إذا كان احتمال الكذب في حقه ضعيفا.
مراثيه
مما رثي به من قصيدة للشيخ محمد تقي صادق:لئن لم يكن للحمد معنى يفوتهفقد ما أبوه كان قطب رحى الحمديماثله خلقا و فضلا و رقةو في الفراغ ما في الأصل بالعكس و الطردفروع زكت أصلا فطابت ثمارهاو هذا الرحيق العذب من ذلك الشهدو من قصيدة الشيخ حسن صادق:خلت مرابع علم فيك آهلةفليس من منتدى فيها و لا ثمرقد كنت مطلع شمس في مشارقهاو في المغرب منها مطلع القمرو من قصيدة الشيخ عبد الله محمد علي نعمة:و عشت فيها طهور الذيل ذا شرفمثل الكواكب لم يلحقه نقصانو مت و الكتب و الأقلام نائحةو للمحابر دمع فيك هتانو من قصيدة الشيخ خليل ياسين:لك سطر التاريخ غر مناقبقرآنها يتلى بكل مكانلله تغضب ان غضبت و ان يكنفعل الرضى فبشاشة الايمانو من قصيدة السيد أمين أحمد:و محافل الشرع التي عقدت علىكسب التقى و العلم و التحصيلكانت لعمري فيك خير معاهدو أجل منزول لخير نزيل( ۱ ) مما استدركناه على مسودات الكتاب (ح)