حكمه سنتين ثم عزل و عين ولده السيد عبد الله و فرمانات اخر بخلع لأولاد أخيه بتاريخ سنة ۱۱۱۶ و سنة ۱۱۱۸ و ملك المترجم البصرة سنة ۱۱۰۹
الفردوسي
في اسمه اختلاف كثير واحد الأقوال اسمه منصور و ذكرنا بعض الكلام فيه في منصور و ترجمناه في أبو القاسم.
معتمد الدولة فرهاد ميرزا ابن ولي العهد عباس ميرزا ابن فتح علي شاه القاجاري.
توفي سنة ۱۳۰۵ في ايران و حمل إلى الكاظمية و دفن فيها.
فاضل ماهر، له كتاب زنبيل في فوائد متفرقة بالعربية و الفارسية جمعه الميرزا محمد حسين المنشي العليآبادي المازندراني من خطوط المذكور أيام ولايته على فارس سنة ۱۲۹۳ مطبوع و له القمقام الزخار و الصمصام البتار في مقتل الحسين (ع) و أحواله فارسي في مجلدين مطبوع و له جام جم في الجغرافيا مترجم عن الإنكليزية مع زيادات فارسي مطبوع.
فروغ الدين الاصبهاني.
له رسالة الأنساب بالفارسية و له كتاب صحائف العالم رأينا منه مجلدا في طهران بخط المؤلف فرغ منه سنة ۱۲۶۵ في شعبان و في أوله هكذا:
المجلد الأول من الصحيفة الرابعة التي في أحوال الإنسان من كتاب صحائف العالم تأليف العبد المذنب الجاني فروغ الدين الاصبهاني غفر الله له و لوالديه. و هو اي المجلد الأول من الصحيفة الرابعة مشتمل على ثلاث طبقات فالطبقة الأولى في أحكام الأنبياء ع و قد تقدمت في مجلد اخر و الطبقة الثانية مشتملة على بابين فالباب الأول في أحوال الأئمة الاثني عشر ع و قد تقدم أيضا مع رسالة الأنساب في مجلد اخر و هذا المجلد فيه الباب الثاني في أحوال الأولياء و الزهاد و الصلحاء و الطبقة في أحوال أصحاب رسول الله ص و أصحاب الأئمة ع و رجال التابعين من المحدثين في مجلد اخر و يتلوه المجلد الثالث في أحوال العلماء و الحكماء و الأدباء و الشعراء و الظرفاء و المغنين ثم شرع في الباب الثاني من طبقات الأولياء و فيه فصول.
فروة بن عمرو الأنصاري.
قال ابن أبي الحديد في شرح النهج عن الزبير بن بكار: كان فروة ابن عمرو ممن تخلف عن بيعة أبي بكر و كان ممن جاهد مع رسول الله ص و قاد فرسين في سبيل الله و كان يتصدق من نخله بالف وسق كل عام و كان سيدا و هو من أصحاب علي و ممن شهد معه يوم الجمل و لما اجتمع جمهور الناس لابي بكر كرهت قريش معن بن عدي و عويم بن ساعدة فاجتمعت الأنصار لهما في مجلس و دعوهما فلما حضرا أقبلت الأنصار عليهما فعيروهما بانطلاقهما إلى المهاجرين و اكبروا فعلهما في ذلك فتكلم معن ثم عويم بكلام معناه تصويب ما فعلا و تخطئة الأنصار و ذمهم فاغلظوا لهما و فحشوا عليهما و انبرى لهما فروة بن عمرو فقال لهما أ نسيتما قولكما لقريش انا قد خلفنا وراءنا قوما قد حلت دماؤهم بفتنتهم هذا و الله ما لا يغفر و لا ينسى قد تصرف الحية عن وجهها و سمها في نابها فقال كل من معن و عويم في ذلك شعرا معناه تجهيل الأنصار و دمهم [ذمهم] فيما قالوه قال فروة بن عمرو فذكر معنا و عويما و عاتبهما على قولهما خلفنا وراءنا قوما قد حلت دماؤهم بفتنتهم:الا قل لمعن إذا جئتهو ذاك الذي شيخه ساعدهبان المقال الذي قلتماخفيف علينا سوى واحدةمقالكم ان من خلفنامراض قلوبهم فاسدةحلال الدماء على فتنةفيا بئسما ربت الوالدةفلم تاخذا قدر أثمانهاو لم تستفيدا بها فائدهلقد كذب الله ما قلتماو قد يكذب الرائد الواعدهفريد خراسان.
هو أبو الحسن أو الحسين علي بن أبي القاسم زيد بن محمد البيهقي.
الفزاري
هو جعفر بن محمد بن مالك.
أبو علي البصير الفضل بن جعفر بن الفضل بن يونس الكاتب الأنباري.
توفي سنة ۲۵۱ أصلهم من الأنبار انتقلوا إلى الكوفة فنزلوا في النخع و هم من أبناء فارس و كان أبو علي ضريرا و لقب البصير لذكائه و كان يتشيع و هو أحد الأدباء البلغاء الظرفاء و كان مترسلا بليغا و له مع أبي العيناء محمد بن مكرم الكاتب اخبار و مداعبات نظما و نثرا و قدم سر من رأى في أول خلافة المعتصم و مدحه و الخلفاء بعده و رؤساء أهل العسكر و توفي بسر من رأى سنة الفتنة و قيل بعد الصلح لانه مدح المعتز و هو القائللئن كان يهديني الغلام لوجهتيو يقتادني في السير إذ انا راكبلقد يستضيء القوم بي في أمورهمو يخبو ضياء العين و الرأي ثاقبو له:إذا ما غدت طلابة العلم ما لهممن العلم الا ما يخلد في الكتبغدوت بتشمير وجد عليهمو محبرتي أذني و دفترها قلبيو له:لو تخيرت ما هويت و لو ملكتامري عرفت وجه الصوابو في هذه القصيدة يقول في جارية سوداء:لم يشنها استحالة اللون عنديانها صبغة كلون الشبابو له:فكن عند ما أملت فيك فانناجميعا لما أوليت من حسن أهلو لا تعتذر بالشغل عنا فإنماتناط بك الآمال ما اتصل الشغلو له في المعلى بن أيوبلعمر أبيك ما نسب المعلىإلى كرم و في الدنيا كريمو لكن البلاد إذا اقشعرتو صوح نبتها رعي الهشيم ( ۱ )و عده ابن شهرآشوب في المعالم من الشعراء المتقين، و أورد له:بنفسي و مالي من طريف و تالدو اهلي أنتم يا بني خاتم الرسل( ۱ ) معجم الشعراء للمرزباني.