طم نهرها و تحول مجراه فهجرت و تفرق أهلها في حواضر العراق، و هم الآن يعرفون بالنسبة إليها و قد عثروا أخيرا على آثار للشيخ فخر الدين في جامع خرب له في الرماحية فغالى الناس بها هناك، و يوجد على مقربة من الرماحية الاصلية جماعة من آل طريح الأسديين. و لقد زار الرماحية السيد نعمة الله الجزائري الشوشتري سنة ۱۰۸۹ قال و لما فرغنا من الزيارة في النجف شرعنا في زيارة الافاضيل و المجتهدين و مباحثتهم و مصاحبتهم ثم أتينا إلى الرماحية و كنت ضيفا عند رجل من المجتهدين و بقيت عنده أياما قلائل. و ذكرها القاضي نور الله و قال فتحها محمد بن فلاح المشعشعي.
و المترجم هو أحد مشاهير علماء القرن الحادي عشر، روى عنه جماعة من الائمة مثل المجلسي و السيد هاشم البحراني الذي روى عنه كثيرا في مؤلفاته و اثنى عليه. و كان متقنا في العربية و الفقه و الرجال أديبا شاعرا تقيا، سكن النجف و حج و جاور مدة ثم زار الرضا و جاور مدة ثم عاد إلى النجف و كان في أسفاره يشتغل بالتصنيف فقد رئي له كتب صنفها بالنجف و اخرى بمكة و اخرى بخراسان.
و قد ارخ بعضهم وفاته بهذه الأبيات:خطب أراع حشي الهدى و الدينمذ فخره أودى بسهم منونعلم له علم العلوم و فضلهمنشور اعلام ليوم الدينسل مجمع البحرين و الدرر التيجمعت به عن علمه المخزونو انظر لتاليفاته و بيانه الشافيبعين بصيرة و يقينتجد التقى في فعله و الهدى فيأقواله و الحكم بالتبيينلا فخر حيث تضيف أصحاب الكساءارخ وطيدا بعد فخر الدينمؤلفاته
من مؤلفاته جامع المقال في تمييز المشترك من الرجال فرغ منه سنة ۱۰۵۳ عليه شرح للشيخ محمد أمين الكاظمي (و عندي نسخة من الأصل)، الفخرية الكبرى الجامعة لكتابي الطهارة و الصلاة، الفخرية الصغرى مختصرة منها، الضياء اللامع في شرح مختصر الشرائع، اللمع في شرح الجمع، الاثنا عشرية في الأصول تشتمل على ۱۲ بحثا فرغ منها سنة ۱۰۵۷ فوائد الأصول شرح المبادىء الاصولية، الاحتجاج في مسائل الاحتياج، كشف غوامض القرآن، غريب القرآن، جواهر المطالب في خصائص علي بن أبي طالب الكنز المذخور في عمل الساعات و الأيام و الليالي و الشهور، كتب مراثي الحسين ع كبير و مبسوط و صغير. تحفة الوارد و عقال الشارد، مجمع الشتات، مجمع البحرين ينحو منحى النهاية الاثيرية و شبهها لذكر غريب أحاديث الائمة ع طبع عدة مرات، النكت اللطيفة في شرح الصحيفة (السجادية)، مستطرفات نهج البلاغة، جامعة الفوائد في الرد على محمد أمين الأسترآبادي القائل ببطلان الاجتهاد و التقليد، ترتيب خلاصة العلامة، غريب الحديث للخاصة، رسالة في تقليد الميت، شفاء السائل في مستطرفات المسائل في علم مواقيت الصلاة في العروض القريبة البعيدة، حاشية على المعتبر، مشارق النور في تفسير القرآن، كنز الفوائد في تلخيص الشواهد و هو تلخيص لمعاهد التنصيص موجود عند أحفاده في النجف، ضوابط الأسماء و هي رسالة في ضبط أسماء الرواة مرتبة على الحروف و في اخرها إجازة لبعض تلاميذه، ترتيب كتاب نزهة القلوب في غريب القرآن للسجستاني على حروف الهجاء مع زيادات و فوائد سماه نزهة الخاطر و سرور الناظر و متاع المسافر أو ربيع الاخوان الموضح لكلمات القرآن فرغ منه سنة ۱۰۴۵، إيضاح الحساب لشرح خلاصة الحساب، يوجد منها نسخة بخطه عند أحفاده في النجف فرغ منه في ۹ رجب سنة ۱۰۸۳ في دار السلطنة أصفهان و له رسالة في الأصول بخطه عندهم أيضا، عواطف الاستبصار بين فيه ما في أسانيد الاستبصار من عطف رجل على اخر و عين المعطوف عليه في الموارد المحتملة بالقرائن الداخلية و الخارجية، و له رسالة في فقه الطهارة و الصلاة مجردة عن ذكر الادلة منها نسخة عند أحفاده منقولة عن نسخة الأصل في حياته فرغ من نسخها في ربيع الثاني سنة ۱۰۸۳ و عليها تملك محيي الدين الطريحي النجفي المسلمي سنة ۱۱۶۰ و نعمة الطريحي سنة ۱۲۴۹ و أمين الدين بن محيي الدين الطريحي، و عليها: في ملك والدي الشيخ نعمة الطريحي و انا عبد الحسين الطريحي، النكت الفخرية في شرح الرسالة الاثني عشرية في الطهارة و الصلاة لصاحب المعالم منه نسخة مخطوطة بخط المؤلف رأيتها عند ذريته بالنجف الأشرف و هي بخط جيد فرغ منها في ۷ رجب في مشهد الكاظمين سنة ۱۰۴۱.
مشائخه
يعد من مشائخه السيد شرف الدين علي الشولستاني و الشيخ محمد بن حسام المشرفي و الشيخ محمد بن جابر النجفي.
المولى فرج الله بن محمد حسين التستري
توفي سنة ۱۱۲۸ في ذيل إجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الجزائري:
كان عالما ذكيا في غاية ما يكون من جودة الذهن و استقامة الفكر قرأت عليه الإلهيات كلها و كان بصيرا بالفقه و التجويد يروي عن جدي.
الشيخ فرج الله بن محمد الحويزي
هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
اسمه احمد بن درويش بن محمد بن حسين بن كمال الدين بن أكبر مجرد الجبلي الحويزي الحائري المزرعاوي و في بعض المقامات المولى فرج الله بن الحسين بن حماد بن أكبر الحويزي معاصر لصاحب الوسائل محمد بن الحسن بن الحر العاملي له (۱) كتاب ايجاز المقال في علم الرجال كبير في مجلدين أولهما في رجال الخاصة و الثاني في رجال العامة حكى عنه مصرحا بهذا الاسم السيد شبر المشعشعي ترجمة جده الأعلى السيد محمد بن فلاح في رسالته المعمولة لاثبات سيادة السيد محمد و نسبه و قال صاحب الرياض أنه جمع في رجاله كل رطب و يابس. (۲) كتاب كبير في الكلام مشتمل على ثلاث و سبعين فرقة (۳) كتاب الغاية في المنطق و الكلام (۴) كتاب الصفوة في الأصول نظير الزبدة (۵) تذكرة العنوان و هو كتاب عجيب كتب بعض ألفاظه بالسواد و بعضها بالحمرة يقرأ من جهة الطول و من جهة العرض و مجموعه علم واحد و كل سطر من الحمرة علم في النحو و المنطق و العروض و وجه تسميته بتذكرة العنوان ان بعض العلماء ألف كتابا اسماه عنوان الشرف مشتملا على خمسة علوم: فقه الشافعي و علم النحو و التاريخ و العروض و القوافي فجرى يوما في مجلس الشيخ فرج الله ذكر هذا الكتاب و مدحه فتعجب أهل المجلس منه فألف الكتاب قبل ان يرى كتاب عنوان الشرف قلت كتاب عنوان الشرف كتاب عجيب مؤلفه شرف الدين إسماعيل