و كتابه زاد المسافر في موقعة البصرة ذكر فيه ما جرى لحسين باشا ابن علي باشا ابن أفراسياب الديزي واليها من الفرار بنفسه و عياله إلى بلاد الهند سنة ۱۰۷۸ و فتح العثمانيين لها و انتزاعها من ايدي آل أفراسياب، و هذا الكتاب مطبوع.
و له شرح شواهد القطر يشير اليه السيد صادق الفحام في شرحه لشواهده و له الفتوحات في المنطق و شرحها و له الاجادة في شرح القلادة و رسالة في التجويد.
و له تحفة الاخوان في فقه الصلاة شرحا لحديث رجاء بن الضحاك.
فتح الله الشيرازي.
ذكره أصحاب [صاحب] دانشوران ناصري في أثناء ترجمة الشيخ أبو الفضل ابن المبارك اليماني الهندي و وصفوه بعلامة الزمان الحكيم فإنهم بعد ما ذكروا ان الشيخ شمس الدين السلطانبوري الملقب بمخدوم الملك و الشيخ عبد النبي الملقب بالصدر كانت في أوائل سلطنة أكبر شاه في الهند تدبر أمور السلطنة برأيهما و كانا في غاية التعصب فتوصل الشيخ أبو الفضل إلى ان صار في أعلى مراتب القرب عند أكبر شاه و كان علامة الزمان الحكيم فتح الله الشيرازي و اخرون من علماء و أمراء العراق و شيراز قد جاءوا بكثرة إلى بلاد أكبر شاه فاتفق الشيخ أبو الفضل مع العلامة المذكور و اخرون من العلماء على طريق واحد و كلمة واحدة لتدارك الشدة و اراقة الدماء من ذينك المتعصبين المذكورين و تحزموا لذلك بحزام همهم المحكم فوجدوا السلطان نفسه قد رجع عن مذهبه و عدل عن طريقته الأولى في الانقياد لرأي هذين الرجلين فأرسلهما إلى مكة إلى آخر ما ذكروه و ذلك في سنة ۹۸۷.
و قال الأمير شكيب ارسلان في كتاب حاضر العالم الإسلامي فيما حكاه عن مؤرخي الافرنجة: انه كان من أكابر علماء الشيعة جاء من فارس و اوطن بيجابور فاستدعاه أكبر شاه جلال الدين محمد بن همايون بن بابر ظهير الدين محمد بن عمر الشيخ بن ميرانشاه ابن تيمور لنك الكوركاني الشهير و صار مستشاره الشرعي (اه) و أكبر شاه هذا كان ملك فرغانة ثم ملك أكثر بلاد الهند بل كلها و اليه تنسب مدينة أكبرآباد و توفي سنة ۱۰۱۴ و تأتي ترجمته في بابها.
الشيخ الفتح بن علي بن محمد البلداري الاصفهاني.
یک مدل زبانی این پیوند را با خواندن متن مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده پیشنهاد کرده، و عبارتی که از متن مدخل شاهد آورده وارسی شده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
له زبدة النصري و نخبة العصري اختصره من كتاب نصرة العصرة و عسرة النضرة في اخبار وزراء السلجوقية تأليف عماد الدين محمد ابن الاصفهاني بدأ في اختصاره في ربيع الأول سنة ۶۲۳ و طبع في ليدن و معه فهرست أسماء الرجال و الأمم و الولايات و المدائن و غيرها.
المولى فتح الله بن شكر الله الكاشاني.
توفي سنة ۹۸۸ محدث جليل مفسر فاضل من علماء دولة الشاه طهماسب الصفوي و تلاميذ علي بن الحسن الزواري. له (۱) تفسير القرآن اسمه منهج الصادقين كبير (۲) مختصر منه اسمه خلاصة المنهج (۳) زبدة التفاسير (۴) ترجمة القرآن (۵) شرح نهج البلاغة (۶) شرح احتجاج الطبرسي (۷) تنبيه الغافلين و تذكرة العارفين (۸) ملاذ الفقهاء (۹) مادة التاريخ.
السيد فتح الله بن هبة الله بن عطاء الله الحسيني الشيرازي.
توفي سنة ۱۰۹۸ باصفهان.
من الطائفة الشاهية المعروفين بمعرفة غوامض الحواشي الجلالية.
طلبه الشاه سليمان من اردكان و جعله قاضيا باصفهان. له كتاب الامامة طويل الذيل أدرج فيه المناظرات الواقعة بينه و بين المولى عبد الرحيم المدرس المجاور لمدينة الرسول ص في الامامة و هي قصة طويلة غريبة صنفها حين تشرف بمكة المعظمة.
و له رسالة البديع في علم البديع رسالة حسنة الفها باصفهان.
و له كتاب في التاريخ يعرف بتاريخ شاه فتح الله.
الفحام
يوصف به من القدماء أبو محمد الحسن بن يحيى بن داود الفحام السر من رأى و يوصف به أيضا أبو الحسن محمد بن احمد بن محمد خلف المعروف بابن أبي لمعتمر الرقي نزيل دمشق و من المتأخرين السيد صادق الفحام العالم الشاعر النجفي معاصر بحر العلوم.
النسابة شيخ الشرف السيد شمس الدين أبو علي فخار بن معد بن فخار بن معد بن احمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد ابن مولانا الكاظم ع.
توفي سنة ۶۰۳.
(و فخار على ما ضبطه البهائي في حواشي اربعينه بفاء مكسورة و خاء معجمة و اخره راء (و معد) بميم مفتوحة و عين مهملة و دال مشددة كان من عظماء وقته في الدين و الدنيا و لم يخل منه سند من أسانيد علمائنا قرأ على عميد الرؤساء اللغوي و ابن إدريس صاحب السرائر و شاذان بن جبرئيل القمي يروي عن العماد محمد بن القاسم الطبري و يروي عن الشيخ عربي بن مسافر و عن الشيخ أبي طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الهاشمي الواسطي و عن السيد جلال الدين عبد الحميد بن عبد الله التقي الحسيني النسابة و عن الشيخ محمد [بن محمد بن هارون المعروف بابن كمال] و عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن جعفر المشهدي و عن الشيخ تاج ابن جعفر المشهدي) [ ]و عن الشيخ ضاج [تاج] الدين الحسن بن علي الدربي و يروي عن الشيخ العالم المحدث أبي القاسم علي بن علي بن منصور الخازن الحائري إملاء عن الشيخ الحافظ أبي القاسم ذاكر بن كامل الخفاف سنة ۵۸۲ ببغداد عن الشيخ أبي سعيد احمد بن المجيد بن احمد الصيرفي عن القاضي أبي القاسم علي بن المحسن التنوخي عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عمران المرزباني و يروي عنه جماعة منهم ولده السيد عبد الحميد بن فخار و سديد الدين يوسف والد العلامة و رضي الدين علي و جمال الدين احمد طاوس و صاحب الشرائع و عبد الحميد بن أبي الحديد شارح نهج البلاغة. له كتب منها (۱) كتاب الحجة على الذاهب إلى تفكير [تكفير] أبي طالب طبع حديثا (۲) الرضة [الروضة] في الفضائل و المعجزات، و قد اشتبه من نسبه إلى الصدوق لانه يروي فيها عن الفضل بن شاذان و هو متأخر عن الصدوق بكثير (۳) المقباس في فضائل بني العباس، كتبه مداراة. و هو الذي أشار اليه ابن أبي الحديد بقوله في الجزء الرابع عشر من شرح النهج: و صنف